成语不生不灭的意思是 :佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。 成语不生不灭的拼音为bù shēng bù miè,出自:晋·王巾《头陁寺碑文》:“仰苍苍之色者,不足知其远近;况视听之外,若存若亡,心行之表,不生不灭者哉。”

不生不灭的解释

不生不灭bù shēng bù miè
读音:bù shēng bù miè
出处:晋·王巾《头陁寺碑文》:“仰苍苍之色者,不足知其远近;况视听之外,若存若亡,心行之表,不生不灭者哉。”
意思:佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。

不生不灭的造句

1、也就是说不生不灭的妙真如心。
2、真心本来是不生不灭的,但并不是死在那里不动。
3、我们要真正证得这个不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减的佛性,就要一切放下,无所得、无所证,才与妙体相应。
4、说:假设早已出现,如原始人就“假说”有各类“神”存在,以保佑他们生活平安,他们还“假说”灵魂存在,并不生不灭。
5、不生不灭,不垢不净,不增不减。
6、我们本体就是不生不灭的,没有什么可了的。
7、这个本是不生不灭,不过为了便于宣说才假为立名,这个假名,不是在内,不是在外,也不是在内外之间,本来就是不可得。
8、然必以妙无真阳之气,以具无质之质,以全真中之真,成此圣胎法身,蜕然神化,超出于二气五行之外,不生不灭之表者,实由夫即身之妙也。
9、尊者大开大悟,在二番破第六意识妄想心之后,就继续来个十番显见,显出我们众生眼根之中,能见的见性,它是不生不灭、不动不摇,就是真如妙心。
10、既是不生不灭,无修无证,那里还有什么烦恼可断,尘埃可惹!
11、这就是本觉理与始觉智合为一觉,如如理如如智,理智不二,就证到不生不灭,无挂无碍的涅i镁辰纾饩徒凶龀煞穑簿褪翘錾劳纯嗟拇税叮酱锬鵬媒馔训谋税丁/"菩提作么长",菩提是妙明真心,不增不减、不生不灭,即使修成果地佛,也没增加一分,怎么会有所增长呢?
12、我住在不生不灭的混沌世界,
13、生灭灭已,不生不灭的真心,自然显现,放大光明。
14、故修道人要亲证不生不灭的真如实性,不可用什么手段去除妄心,而只能用一个"息"字功夫,将这对境攀缘的妄心停息下来,就如波浪息处.
15、"为什么这样回答,因为大千世界由法性显现,法性不生不灭,不会坏,所以大千世界也不会坏。
16、一切有形的实物都是如此,作为组成这些实物的根本——元气,当然也是不生不灭的。
17、涅i谩⒃布啪卟簧幻稹⒃猜寰恢狻/㈢佛示涅i孟啵獗碚嫘牟簧幻穑欢灰。胗谘运担街な迪唷/"分析起来,乃是说,一切众生本具如来藏性,它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体;
18、通过佛与大王的一问一答,充分说明了众生的色身肉体有生有老,而见性是[不生不灭],这就是我们人的真心实性,我们认识到自己的生灭身中,有个不生不灭的真性,就能称性修行,一定成佛,这就是自觉的道理。
19、这奇伟而又平淡的景象,非吾人不生不灭、亘古长存之真如自体,又是何物!
20、因为佛性是不生不灭、不来不去的,一有来去,就落假相,而不是真相了。
21、法身真如妙体乃不生不灭,不来不去,不动不摇,不变不易,亘古常青之妙体,如何随大千世间坏时而毁灭?
22、"所谓明心见性者,即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相,生起种种妙用之真空妙有之实性。
23、"我们明白了不生不灭的道理,就可以举一反三,将其它的相对概念,统统破除了。
24、实教菩萨能够离相妙修,不着于相,所以从生死此岸,渡过烦恼的中流,得证不生不灭涅i玫谋税丁/一切自性当体本空,不生不灭,何有涅i每傻茫縹/它是无形无相、无实无虚、不来不去、不生不灭、不垢不净、不增不减、人人具有的天真本性。
25、也发生了演变,不再是早期道教所注重的炼形,而是重视炼神,其生命观不再执著于肉体的永恒,而接近于佛教的不生不灭,从六道轮回中解脱。
26、纵或为国捐躯,杀身成仁,亦无所谓,因真性是不生不灭的。
27、刚才,我们由对不生不灭的解释,而旁及到不常不断、不异不一、不来不去的妙理。
28、宇宙之力,是圆陀陀的,周遍世界,不生不灭,不增不减,吾人生存其中,随时都可看见,有人看见一端,即可发明一条定理。
29、老子言道,屡以水为喻,佛氏说法,亦常以水为喻,我们不妨以空气为喻,所谓不生不灭、不垢不净、不增不减,无古今、无边际、无内外,种种现象,空气是具备了的。
30、前面说了,自性是不生不灭的。
31、此类众生看清了苦的根源都是自己招感而来的,他羡慕超出三界,获不生不灭之寂灭乐果,所以他就独善其身,"生灭灭已,寂灭为乐",证得阿罗汉果,断除一切烦恼业力,从而解脱了六道轮.
32、道是可修性,断除一切烦恼集因,则无生死苦果了,即可证得不生不灭的涅i昧恕/又说:“不生不灭,不增不减。
33、因一切众生本具这不生不灭、清净无染的佛性,既非从外求来,亦非因修而得。
34、它是不生不灭的。
35、不生不灭,不垢不净,不增不减。
36、而佛性却是不生不灭、不垢不净、不增不减,亘万古而长存,历沧桑而不变。
37、佛在讲《方等经》的时候说:"不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去。
38、尘有生灭而性是不生不灭、不增不减的。
39、这岂不就是见性和闻性不生不灭的证据么?
40、"任纵外境千变万化,内心犹如虚空一样,湛寂常恒,不生不灭,不动不摇。
41、唯有它是真实不虚的,是永恒不变的,是不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不去的。
42、经》,念到"应无所住,而生其心",惠能豁然大悟说:"真想不到自性是本来清净无染,真想不到自性本来就是不生不灭的,真想不到真如自性是人人本具的,真想不到自性本来不动不摇,真想不到自性能够生出一切万法。
43、事物之所以不变迁,不消灭,究其实际,就在显现、建立这些事物的根本--法身--是法尔不生不灭,亘古常存的。
44、这些生灭的东西都消尽、外加空也消殒了,那不生不灭、不动不摇、不来不去、不增不减的佛性才能现前,这才是真证见本性。
45、“不生不灭的只有西方的净土。

用成语不生不灭的最后一个字玩成语接龙

灭此朝食miè cǐ zhāo shí
出处:《左传·成公二年》:“齐侯曰:‘余姑翦灭此而朝食!’不介马而驰之。”
意思:让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
灭绝人性miè jué rén xìng
出处:
意思:完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
灭虢取虞miè guó qǔ yú
出处:虢、虞:周朝国名。鲁僖公五年(公元前655年)晋献公假道虞国,出师伐虢国。灭虢后,又回师灭掉虞。
意思:比喻攻击甲国时先稳住乙国,等灭掉甲国后再灭乙国。
灭门绝户miè mén jué hù
出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“恨只恨屠岸贾那匹夫,寻根拔树。险送俺一家儿灭门绝户。”
意思:全家死尽,无一幸免。
灭顶之灾miè dǐng zhī zāi
出处:《周易·大过》:“过渉灭顶,凶。”
意思:灭顶:水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。

用成语不生不灭的第一个字玩成语接龙

不名一钱bù míng yī qián
出处:《史记·佞幸列传》:“竟不得名一钱,寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》:“通有盗铸钱之罪,景帝考验,通亡,寄死人家,不名一钱。”
意思:名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不可名状bù kě míng zhuàng
出处:《老子》第十四章:“绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》:“衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状。”
意思:名:用言语说出;状:描绘,形容。无法用语言来形容。
不同流俗bù tóng liú sú
出处:《礼记·射义》:“不从流俗。”
意思:流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不易之论bù yì zhī lùn
出处:宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下圣人多生佛中,此不易之论也。”
意思:易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不相闻问bù xiāng wén wèn
出处:《汉书·严助传》:“于是拜为会稽太守。数年,不闻问。
意思:闻问:通消息,通音讯。指没有联系或断绝往来。

用成语不生不灭的第二个字玩成语接龙

生死攸关shēng sǐ yōu guān
出处:
意思:攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生机勃勃shēng jī bó bó
出处:
意思:形容自然界充满生命力,或社会生活活跃。
生生不已shēng shēng bù yǐ
出处:
意思:形容一切生物新陈代谢,永无停止。
生众食寡shēng zhòng shí guǎ
出处:《礼记·大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
意思:众:多;寡:少。生产的多,消费的少。形容财富充足。
生不逢辰shēng bù féng chén
出处:《诗·大雅·桑柔》 :“我生不辰,逢天僤怒。”
意思:辰:日子,时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

用成语不生不灭的第三个字玩成语接龙

不同流俗bù tóng liú sú
出处:《礼记·射义》:“不从流俗。”
意思:流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不知人间有羞耻事bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì
出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。”
意思:形容无耻到极点。
不可向迩bù kě xiàng ěr
出处:《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。”
意思:迩:近。不可接近。
不乏先例bù fá xiān lì
出处:
意思:有不少从前的事可以作为例子。
不胜其烦bù shèng qí fán
出处:宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“于是不胜其烦,人情厌恶。”
意思:胜:禁得起;烦:烦琐。烦琐得使人受不了。