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言三语四yán sān yǔ sì

读音：yán sān yǔ sì

出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！”

意思：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

四分五裂sì fēn wǔ liè

出处：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”

意思：形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四体不勤，五谷不分sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

意思：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四亭八当sì tíng bā dàng

出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

意思：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四姻九戚sì yīn jiǔ qī

出处：

意思：比喻亲戚极多。

四大皆空sì dà jiē kōng

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

意思：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

言为心声yán wéi xīn shēng

出处：汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”

意思：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言者无罪，闻者足戒yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè

出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”

意思：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

言不由衷yán bù yóu zhōng

出处：《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”

意思：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

言之成理yán zhī chéng lǐ

出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

意思：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

言三语四yán sān yǔ sì

出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！”

意思：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

三媒六证sān méi liù zhèng

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

意思：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三心二意sān xīn èr yì

出处：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”

意思：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三言两语sān yán liǎng yǔ

出处：元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”

意思：几句话。形容话很少。

三教九流sān jiào jiǔ liú

出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”

意思：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三星在天sān xīng zài tiān

出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

意思：指新婚。

语言无味yǔ yán wú wèi

出处：唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷。”

意思：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。

语妙天下yǔ miào tiān xià

出处：《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”

意思：形容言语精妙无比。

语出月胁yǔ chū yuè xié

出处：唐·皇甫湜《〈顾况集〉序》：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快也。”

意思：出语惊人，非同寻常。

语重心长yǔ zhòng xīn cháng

出处：

意思：话深刻有力，情意深长。

语无伦次yǔ wú lún cì

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”

意思：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。