成语一切众生的意思是 :佛教指人类和一切生物。 成语一切众生的拼音为yī qiè zhòng shēng,出自:《妙法莲花经·譬喻品》:“一切众生皆是吾子。”

一切众生的解释

一切众生yī qiè zhòng shēng
读音:yī qiè zhòng shēng
出处:《妙法莲花经·譬喻品》:“一切众生皆是吾子。”
意思:佛教指人类和一切生物。

一切众生的造句

1、"分析起来,乃是说,一切众生本具如来藏性,它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体;
2、"用慈悲的心来对人对事,心量就可以大起来,把一切众生容纳在心中,就可以灭恶,数息观心,可以获得解脱。
3、"给你辛苦了,虽然我对你是抱歉的,但我对得起一切众生及我自己,请你为我欢喜,我现在已达到历劫以来的本愿。
4、救护一切众生,净法与人,而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
5、人皆可以为尧舜,一切众生皆可成佛,只是迷悟之别。
6、诉你们,自从我成道证得正觉以来,爱护比丘及一切弟子,教化大众,赐福给大众,把欢喜布施给人,以慈悲对待一切众生。
7、一切众生皆有此妙性,可怜我们不知道,追逐外境,贪得无厌,迷了自己,枉受生死轮回之苦。
8、⒌不空绢索观音:不空绢索,指菩萨以大悲为绢索,救度一切众生,使其所愿不空。
9、一切众生都是佛,因为都有佛性;
10、一切众生本来是佛,苦不自知,向前趣境,造业受报,枉受六道轮回生死之苦,宁不冤屈?
11、要自肯承当,我就是佛,一切众生都是佛,没有众生不是佛。
12、尽管随缘变化身形,度尽一切众生,而本位不易,不见一众生得度。
13、以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法。
14、如果你怀疑,为什么让一切众生成佛是你的责任而不是众生自己的责任,想想这个道理:这是你的责任,因为众生是你的认知,而直到你清净一切自己的认知才能成佛。
15、菩提心就是使一切众生成佛的热望。
16、答曰:"惠者以法惠施与一切众生,能者将来长大能作佛事"。
17、菩提心是要让一切众生成佛。
18、右旋布地,观自在菩萨于金刚宝石上,结跏趺坐,无量菩萨,皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法,令其摄受一切众生
19、根据《大梵天王问佛决疑经》说,有一次大梵天王在灵鹫山,为了要令一切众生得大利益,请佛说法,并把一朵金色的波罗花献给佛。
20、林清玄是上根之人,修的是度一切众生的菩萨乘。
21、(四)发救一切众生之心。
22、把一切众生容纳到心中,即可以灭恶。
23、⑵慈悲观:观察一切众生痛苦可怜之相,以停止w嬳!/于过去无量恒河沙诸佛所,久发大悲坚固誓愿,皆悉成就一切众生,庄严势力,犹如雷震。
24、是菩萨应起常住慈悲心,孝顺心方便救护一切众生,而反自恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。
25、《法华经》所尊贵的就是毫无隐秘地直示我们:一切众生本具与佛同样灵明、微妙、圆满、廓彻的寂灭心体。
26、必须同时深信,自性即是弥陀,本可一样成佛,一切众生皆可成佛,只是迷悟之别。
27、我的出家学道,并不是不要国家,不要父母,不要妻子,而是我把世界当为我的国家,把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女,这是没有辜负我的所愿,我成就一切功行和福慧具足的佛陀,宇宙和我一体,我的慈悲遍于一切。
28、道生还有一个理论,主张“一切众生,莫不是佛,亦皆涅盘”(《法华经疏》),即每个有感觉的生物都有佛性,或宇宙的心。
29、(十)普皆回向:菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到专门利人,毫不利己。
30、世间上的一切众生,都被愚痴暻惑障住了,大家不知道疾病随时都会降临,反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。
31、”圆觉经曰:“一切众生,无始以来,种种颠倒,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。
32、观音大士太慈悲了,处处闻声救苦,加被一切众生,离苦得乐。
33、要明白自己是佛,要明白一切众生都是佛,从而用功,把自己执着贪w嫵盏耐摹⑼搿⑼钕猓渤煞鸬溃攀钦嫘欧稹/第一、自性涅i茫壕褪且磺兄谏宦鄯汕葑呤蕖⒋蓝椋际怯蟹鹦缘模加芯跣浴/"一切众生踯躅在黑暗愚痴的途中,不知道向什么地方走去,很需要这位大求道者为他们点起光明智能的灯光,你们有甚么理由要把这盏慧灯吹灭呢?
34、大乘始教,从有入空,为大乘渐次教之开始,明一切皆空,但未显一切众生悉具佛性之义;
35、这里用了比喻手法,意思是一切众生都纷扰在生死苦海的此岸,生死轮回,苦不堪言。
36、(三)能载义,土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
37、题,也不是为了把佛陀的教团当做我们避难的乐园,我们是为了救自己永久的慧命,宣扬佛陀的正法于人间,利益一切众生,才是我们的职志。
38、因为一切众生都有佛性,他们也能成道。
39、大悲心:菩萨以大慈悲心,拔除一切众生痛苦。
40、而菩萨应常生正语正见,亦生[一切众生]正语正见,而反更起一切众生邪语,邪见,邪业者,是菩萨波罗夷罪。
41、一切众生本来是佛,不用修,不用证,本自妙用无边、神通无碍,但自任运穿衣吃饭、应缘接物,无取无舍、无着无求,即如.
42、真如为万法之体,在染在净,其性不改不变,故曰真如,即众生真实如如不动之本来面目,亦是一切众生应缘起用的灵妙真心,亦称佛性、法性、自性等。
43、有四十手,每手各有一慈眼,能随所欲,救度三界二十五有一切众生。
44、布施:菩萨修布施行,能够以种种钱财物质,乃至自己最宝贵的生命和头目、脑髓都可以施舍给予一切众生,满足众生的愿求。
45、我现在的一切不是我一人的,我是一切众生的。
46、将恩惠布施一切众生,宇宙的实相是一体的,不应该有你我的争执!
47、佛陀只得亲自来教,佛陀教他持诵「拂尘除垢」的偈句,而他仍然是记不得,大家都说这个人修道无望,但佛陀对一切众生都不会失望,因此,佛陀又告诉周利盘陀伽道:
48、南北朝所出的《三元玉京玄都大献经》云:"一切众生生死命籍、善恶簿录,谱皆系在三元九府。

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生死相依shēng sǐ xiāng yī
出处:
意思:在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。
生不逢时shēng bù féng shí
出处:《诗·大雅·桑柔》 :“我生不辰,逢天僤怒。”
意思:生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生灵涂炭shēng líng tú tàn
出处:《尚书·仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”
意思:生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生龙活虎shēng lóng huó hǔ
出处:清·吴趼人《痛史》第五回:“城外元兵虽多,却被张世杰一马在前,宗仁、宗义在后,如生龙活虎一般,杀入阵去。”
意思:形容活泼矫健,富有生气。
生气勃勃shēng qì bó bó
出处:
意思:勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。

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一望无际yī wàng wú jì
出处:明·吴承恩《西游记》第六十四回:“一望无际,似有千里之遥。”
意思:际:边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一字一珠yī zì yī zhū
出处:唐·薛能《赠歌者》诗:“一字新声一颗珠,啭喉疑是击珊瑚。”
意思:一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美,辞藻华丽。
一年之计在于春yī nián zhī jì zài yú chūn
出处:南朝梁·萧统《纂要》:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”
意思:要在一年(或一天)开始时多做并做好工作,为全年(或全天)的工作打好基础。
一定不易yī dìng bù yì
出处:《淮南子·主术训》:“今夫权衡规矩,一定而不易,不为秦楚变节,不为胡越改容。”
意思:易:改变。原指一定下来就不变更,后形容事理正确,不可改变。
一本正经yī běn zhèng jīng
出处:晋·葛洪《抱朴子·百家》:“正经为道义之渊海,子书为增深之川流。”
意思:原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。

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切中时弊qiè zhòng shí bì
出处:
意思:切:切合;中:恰好对上;弊:害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
切齿痛恨qiè chǐ tòng hèn
出处:
意思:形容愤恨到极点。
切骨之仇qiè gǔ zhī chóu
出处:
意思:形容仇恨极深。
切齿腐心qiè chǐ fǔ xīn
出处:《战国策·燕策三》:“此臣日夜切齿腐心也。”《史记·刺客列传》:“此臣之日夜切齿腐心也。”
意思:切齿:咬紧牙齿;腐心:形容心中极恨。形容愤恨到极点。
切切此布qiè qiè cǐ bùó
出处:
意思:旧时布告末尾的套语。

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众星拱北zhòng xīng gǒng běi
出处:《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
意思:拱:环绕,拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。
众说纷纭zhòng shuō fēn yún
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
意思:纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
众目睽睽zhòng mù kuí kuí
出处:唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》:“公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
意思:睽睽:张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
众志成城zhòng zhì chéng chéng
出处:《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”
意思:万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。
众醉独醒zhòng zuì dú xǐng
出处:战国楚·屈原《渔父》:“屈原曰:‘举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’”
意思:比喻众人沉迷糊涂,独自保持清醒。