教开头的成语 教猱升木 教一识百 教妇初来，教儿婴孩 教无常师 教学相长 教亦多术

设开头的成语 设身处地

道开头的成语 道傍之筑 道边苦李 道不拾遗 道不同不相为谋 道存目击 道大莫容 道德文章 道而不径 更多(21个)..

神开头的成语 神不知，鬼不觉 神采奕奕 神差鬼使 神出鬼没 神道设教 神而明之，存乎其人 神工鬼斧 神鬼莫测 更多(24个)..

和教相关的成语 不教而杀 不教而诛 不教之教 不可教训 不吝赐教 不吝指教 反面教员 奉令承教 更多(32个)..

和设相关的成语 不堪设想 醴酒不设 设身处地 神道设教 神施鬼设 天造地设 想方设法

和道相关的成语 安贫乐道 班荆道故 暴虐无道 北道主人 倍道而进 背道而驰 兵行诡道 伯道无儿 更多(126个)..

和神相关的成语 黯然伤神 八仙过海，各显神通 兵贵神速 屏气凝神 赤县神州 出神入化 传神阿堵 大显神通 更多(81个)..

神道设教shén dào shè jiào

读音：shén dào shè jiào

出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

意思：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

教妇初来，教儿婴孩jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”

意思：指对一个人施加教育应该及时及早。

教一识百jiāo yī shí bǎi

出处：汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”

意思：形容具有特殊的才能、智慧。

教学相长jiào xué xiāng zhǎng

出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

意思：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

教无常师jiào　wú　cháng　shī

出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

意思：受教不必有固定的老师。

教猱升木jiāo náo shēng mù

出处：《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”

意思：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

神通广大shén tōng guǎng dà

出处：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”

意思：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

神号鬼哭shén háo guǐ kū

出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

意思：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

神施鬼设shén shī guǐ shè

出处：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”

意思：形容诗文十分精妙。

神乎其神shén hū qí shén

出处：《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”

意思：神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

神龙见首不见尾shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi

出处：清·赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”

意思：原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

道边苦李dào biān kǔ lǐ

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”

意思：比喻庸才，无用之才。

道大莫容dào dà mò róng

出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”

意思：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道听途说dào tīng tú shuō

出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”

意思：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道路以目dào lù yǐ mù

出处：《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”

意思：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道义之交dào yì zhī jiāo

出处：

意思：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

设身处地shè shēn chǔ dì

出处：《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”

意思：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。