成语舍本求末的意思是 :舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 成语舍本求末的拼音为shě běn qiú mò,出自:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战;民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”

舍本求末的解释

舍本求末shě běn qiú mò
读音:shě běn qiú mò
出处:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战;民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”
意思:舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

舍本求末的造句

用成语舍本求末的最后一个字玩成语接龙

末学肤受mò xué fū shòu
出处:汉·张衡《东都赋》:“若客所谓末学肤受,贵耳而践目者也。”
意思:指学问没有从根本上下功夫,只学到一点皮毛。
末路之难mò lù zhī nán
出处:《战国策·秦策五》:“‘行百里路,半于九十’,此言末路之难。”
意思:末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

用成语舍本求末的第一个字玩成语接龙

舍己从人shě jǐ cóng rén
出处:《书·大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子·公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”
意思:舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
舍死忘生shě sǐ wàng shēng
出处:元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生,建立功勋。”
意思:舍死:舍得牺牲;忘生:忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
舍我其谁shě wǒ qí shuí
出处:《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”
意思:舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
舍本求末shě běn qiú mò
出处:《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战;民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”
意思:舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
舍身求法shě shēn qiú fǎ
出处:
意思:舍身:舍弃身体;求法:寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

用成语舍本求末的第二个字玩成语接龙

本末倒置běn mò dào zhì
出处:金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”
意思:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本性难移běn xìng nán yí
出处:元·尚仲贤《柳毅传书》楔子:“想他每无恩义,本性难移,着我向野田衰草残红里。”
意思:移:改变。本质难于改变。
本相毕露běn xiàng bì lù
出处:
意思:原形完全显露了出来。
本来面目běn lái miàn mù
出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”
意思:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本同末异běn tóng mò yì
出处:魏·曹丕《典论·论文》:“夫文,本同而末异。”
意思:本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。

用成语舍本求末的第三个字玩成语接龙

求仁得仁qiú rén dé rén
出处:《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨。”
意思:求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
求贤若渴qiú xián ruò kě
出处:《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴。”
意思:象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
求大同,存小异qiú dà tóng,cún xiǎo yì
出处:
意思:在大的、主要的方面取得一致,而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
求田问舍qiú tián wèn shě
出处:《三国志·魏书·陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
意思:舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
求同存异qiú tóng cún yì
出处:
意思:求:寻求;存:保留;异:不同的。找出共同点,保留不同意见。