向开头的成语 向壁虚构 向壁虚造 向火乞儿 向平之愿 向若而叹 向天而唾 向隅而泣

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人心归向rén xīn guī xiàng

读音：rén xīn guī xiàng

出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

1、人和】指人心归向，上下团结。

2、而吸引人心归向于自己的本领，则是它的政策的实质。

3、【人和】指人心归向，上下团结。

向壁虚构xiàng bì xū gòu

出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”

意思：向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。

向火乞儿xiàng huǒ qǐ ér

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”

意思：向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。

向隅而泣xiàng yú ér qì

出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”

意思：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

向若而叹xiàng　ruò　ér　tàn

出处：《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”

意思：比喻向高明者折服，而自叹不如。

向平之愿xiàng píng zhī yuàn

出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”

意思：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。

人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī

出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”

意思：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人仰马翻rén yǎng mǎ fān

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

意思：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

人之常情rén zhī cháng qíng

出处：南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”

意思：一般人通常有的感情。

人神共愤rén shén gòng fèn

出处：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”

意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。

人才济济rén cái jǐ jǐ

出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

意思：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

心安理得xīn ān lǐ dé

出处：

意思：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

心如悬旌xīn rú xuán jīng

出处：《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。”

意思：形容心神不定。

心烦技痒xīn fán jì yǎnɡ

出处：晋·潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息，徒心烦而技痒。”

意思：烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。

心去难留xīn qù nán liú

出处：南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。”

意思：去：离开。心已在别处，难以挽留。

心如死灰xīn rú sǐ huī

出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

意思：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

归真反璞guī zhēn fǎn pú

出处：《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”

意思：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

归根结蒂guī gēn jié dì

出处：

意思：归结到根本上。

归根到底guī gēn dào dǐ

出处：

意思：归结到根本上。

归正守丘guī　zhèng　shǒu qiū

出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

意思：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

归马放牛guī mǎ fàng niú

出处：《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

意思：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。