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了开头的成语 了不可见 了不长进 了然于胸 了如指掌 了身达命

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千了百当qiān liǎo bǎi dàng

读音：qiān liǎo bǎi dàng

出处：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。”

意思：了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。

当耳边风dāng ěr biān fēng

出处：《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”

意思：比喻对听到的话毫不在意。

当着不着dāng zhuó bù zhuó

出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”

意思：指应该做的事不做，而不该做的事却做了。

当行出色dāng háng chū sè

出处：

意思：指做本行本业的事，成绩特别显著。

当务之急dāng wù zhī jí

出处：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

意思：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

当风秉烛dāng fēng bǐng zhú

出处：明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”

意思：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。

千秋万代qiān qiū wàn dài

出处：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

意思：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

千回百折qiān huí bǎi zhé

出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。”

意思：形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

千变万状qiān biàn wàn zhuàng

出处：汉·伶玄《赵飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄金白玉，以壁为表里，千变万状。”

意思：变化繁多，呈现出各种情状。

千门万户qiān mén wàn hù

出处：《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫，度为千门万户。”

意思：形容房屋广大或住户极多。

千里同风qiān lǐ tóng fēng

出处：汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”

意思：比喻天下太平。

了不长进liǎo bù zhǎng jǐn

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·酒狂》：“甥了不长进，今且奈何。”

意思：一点进步也没有。形容没有出息。

了如指掌liǎo rú zhí zhǎng

出处：《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”

意思：形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

了然于胸liǎo rán yú xiōng

出处：《晋书·袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”

意思：了然：了解、明白。心里非常明白。

了身达命liǎo shēn dá mìng

出处：元·石君宝《李亚仙花酒曲江池》第三折：“人问道亚仙的今生今世，则俺那郑元和可甚麽了身达命。”

意思：佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。

了不可见liǎo bù kě jiàn

出处：明·归有光《水利后论》：“求所谓安亭江者，了不可见。”

意思：了：完全。完全不能看见。

百尺竿头，更进一步bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

意思：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百孔千疮bǎi kǒng qiān chuāng

出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”

意思：比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。

百家争鸣bǎi jiā zhēng míng

出处：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”

意思：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。

百业萧条bǎi yè xiāo tiáo

出处：

意思：萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

百身何赎bǎi shēn hé shú

出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

意思：百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。