成语九原可作的意思是 :九原:春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,因称墓地;作:起,兴起。设想死者再生。 成语九原可作的拼音为jiǔ yuán kě zuò,出自:《国语·晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”

九原可作的解释

九原可作jiǔ yuán kě zuò
读音:jiǔ yuán kě zuò
出处:《国语·晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”
意思:九原:春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,因称墓地;作:起,兴起。设想死者再生。

九原可作的造句

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作恶多端zuò è duō duān
出处:明·吴承恩《西游记》第四十二回:“想当初作恶多端,这三四日斋戒,那里就积得过来。”
意思:做了许多坏事。指罪恶累累。
作贼心虚zuò zéi xīn xū
出处:宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”
意思:虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。
作善降祥zuò shàn jiàng xiáng
出处:《尚书·伊训》:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”
意思:旧指平日行善,可获吉祥。
作作有芒zuò zuò yǒu máng
出处:《史记·天官书》:“岁阴在酉,星居午。……作作有芒。”
意思:作作:光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。
作如是观zuò rú shì guān
出处:《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
意思:如是:如此,这样;观:看,看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。

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九转功成jiǔ zhuàn gōng chéng
出处:《抱朴子·金丹》:“其一转至九转,迟速各有日数多少,以此知之耳。其转数少,其药力不足,故服之用日多得仙迟也;其转数多药力成,故服之用日少而提仙速也。”
意思:转:循环变华。原为道家语,指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
九原可作jiǔ yuán kě zuò
出处:《国语·晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”
意思:九原:春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,因称墓地;作:起,兴起。设想死者再生。
九天揽月jiǔ tiān lǎn yuè
出处:唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”
意思:揽:采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
九牛一毛jiǔ niú yī máo
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
意思:九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。
九泉之下jiǔ quán zhī xià
出处:汉·阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉室,漫漫长夜台。”
意思:九泉:地下。死人埋葬的地方,即在阴间。

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原形毕露yuán xíng bì lù
出处:
意思:原形:原来的形状;毕:完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
原原本本yuán yuán běn běn
出处:汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”
意思:从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
原封不动yuán fēng bù dòng
出处:元·王仲文《救孝子》第四折:“是你的老婆,这等呵,我可也原封不动,送还你罢。”
意思:原封:没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样,一点不加变动。
原始要终yuán shǐ yào zhōng
出处:《周易·系辞下》:“《易》之为书也,原始要终,以为质也。”
意思:原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。

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可心如意kě xīn rú yì
出处:宋·朱敦儒《感皇恩》词:“称心如意,剩活人间几岁?”
意思:符合心意。
可发一噱kě fā yī jué
出处:
意思:真引人发笑。
可想而知kě xiǎng ér zhī
出处:宋·王楙《野客丛书》:“……而郊以吟诗废务,上官差官以摄其职,分其半禄,酸寒之壮,可想而知。”
意思:不用说明就能想象得到。
可望而不可即kě wàng é bù kě jí
出处:唐·宋之问《明河篇》:“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:“白云在青天,可望不可即。”
意思:能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
可操左券kě cāo zuǒ quàn
出处:《史记·田敬仲完世家》:“公常执左券以责于秦韩。”
意思:操:掌握;左券:古代契约分为左右两联,双方各执其一,左券即左联,常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。