彼开头的成语 彼倡此和 彼竭我盈 彼一时，此一时 彼众我寡

即开头的成语 即景生情 即鹿无虞 即兴之作 即以其人之道，还治其人之身

此开头的成语 此唱彼和 此地无银三百两 此伏彼起 此恨绵绵 此起彼伏 此起彼落 此一时，彼一时 此中三昧

非开头的成语 非常之谋 非池中物 非此即彼 非分之财 非分之想 非驴非马 非亲非故 非同儿戏 更多(14个)..

和彼相关的成语 彼倡此和 彼竭我盈 彼一时，此一时 彼众我寡 不分彼此 此唱彼和 此伏彼起 此起彼伏 更多(16个)..

和即相关的成语 不即不离 非此即彼 俯拾即是 呼之即来，挥之即去 即景生情 即鹿无虞 即兴之作 即以其人之道，还治其人之身 更多(16个)..

和此相关的成语 比物此志 彼倡此和 彼一时，此一时 不分彼此 长此以往 此唱彼和 此地无银三百两 此伏彼起 更多(36个)..

和非相关的成语 搬弄是非 冰冻三尺，非一日之寒 伯玉知非 答非所问 大是大非 颠倒是非 东隅已逝，桑榆非晚 独是独非 更多(69个)..

非此即彼fēi cǐ jí bǐ

读音：fēi cǐ jí bǐ

出处：

意思：非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

1、不应该单纯因其角度不同而非此即彼或者扬此抑彼，但这并不意味着不可以对其有所褒贬。

2、这种“最好”、“最坏”、非此即彼的思维模式和行为方式让我们吃尽了苦头。

3、狭隘的阶级论、精神高于一切或简单的经济决定论思想，都使人们对文化的问题易取非此即彼的简单态度。

4、其次,我们并不同意对近代西方哲学和当代西方哲学之间的关系采取非此即彼的简单态度,力图通过对德国古典哲学遗产的重新解读和诠释,超越这种态度。

5、这种争斗虽然也可能达到相当激烈的程度，毕竟不象族姓之间的征战那样你死我活，非此即彼。

6、我觉得“上山”与“下海”并不是非此即彼。

7、但在中国的社会历史文化条件下，却从一开始就为中国传统的“独尊”思想所支配，纳入“非此即彼，非正确即错误，非革命即反革命”的二元对立模式之中，采取了“你死我活”、“一个吃掉一个”的绝对对抗的态.

8、二元对立的心看待一切事物都是二分式的，[非此即彼]，事物一定落在非此即彼两者之一。

9、然而，这两者究竟是非此即彼，还是可以彼此默契？

10、游世的境界高则高矣，美则美矣，然而一旦在现实中遭际那种非此即彼的境遇，就会依照其自身的逻辑毫不容情地跌落，径直跌进那潭最为肮脏、最为恐怖的大泥坑。

11、非此即彼。

12、具体地说，实际生活中决非都是泾渭分明的“非此即彼”的现象体，更多的是“亦此亦彼”的混和体。

13、回答：在这样一个非此即彼，非黑就白，非对既错，非带路党既五毛党的社会里，革命两字说起来霸气，操作起来危害更大。

14、不是非此即彼，你死我活，也不是一分为二或合二为一。

15、常时期是应该和必须的，一个极其重要的理由是，当**必须在维护市场经济原则和保护本国金融安全二者间作出非此即彼的选择时，所有**都会毫不犹豫地选择后者。

16、他不必像生在乱世或改朝换代时的士人那样，必须在不止一个的君主或朝代间作出非此即彼的选择，还可以从容地用“春秋遗旨”(见《宋史》卷三一九《欧阳修传》)来审判冯道一类不忠之臣。

17、非此即彼的单纯是非褒贬之争，都可能由于片面导致认识的偏蔽，离开社会发展的辩证法。

18、我们对一些具体争议以往习惯于采用非黑即白、非此即彼的做法，常常导致凡事不管则已，一管就得禁绝，缺少应有弹性——当然，这里所指的不是大是大非问题。

19、开放者不大用“非黑即白”或“非此即彼”的观点考察事情和待人接物，封闭者却经常用这种观点。

20、在这个时代里面，“‘非此即彼’让位于‘亦此亦彼’。

21、恩格斯曾在《自然辩证法》一书中借助这种小鱼儿的例子，狠狠嘲笑过那种把事物看成非此即彼一成不变的形而上学者。

22、在这样的情况下，如果简单地用是非对错、无论怎样都非此即彼的方法，用我对你错、我讲你听、我训你受的方法，就不仅达不到预想的效果，还可能起到反作用。

23、她这种看上去特别极端的[非此即彼]的纠缠，让人觉得她简直就要对着大街放声喝斥了，可她这种极端的非此即彼的纠缠却又似乎不是真的义愤。

24、上述分类并不是非此即彼的严格分类，有时一个补语究竟是指前还是指后颇难断定，而且这两类之间也有交叉现象。

25、”非此即彼。

26、二，美国史学的一大景观是多种历史写法和多种历史写作形式的和平共处，非此即彼，非彼即此的两败俱伤的冲突较少。

27、计算机结构与人脑结构本质上不同，计算机的元件与系统、记忆与处理、输入与输出等是界线分明，“非此即彼”的机械联系（如“常图”结构）。

28、这个提法有政策水平，、它不是非此即彼，非白即黑。

29、科学研究中最忌讳截然二分，非此即彼，贴标签的简单生硬思维模式，那才是真正的形而上学。

30、当时人们也没有很多事情要决策，当时的世界就是非此即彼两种选择，例如：我们或者结婚，或者不结婚(当然一般都选择了结婚)；

31、中国社会的发展经常是在非此即彼的选择中左右摇摆，徘徊不前而坐失良机，目前的改革似乎又一次地落入陷井，再一次证明，在西方中心主义者或它.

32、”显然，黄、廖二氏是先把世界文字定为两大类后，用非此即彼的排除法来论定汉字的性质的，并未从客观存在的汉字体系的整个状况立论。

33、其中包括两分思维，即非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两极，忽略中间状态。

34、在那个时期，所有的女人都被列入贞女或娼妓两类，非此即彼；

35、听读者意见，不是要搞“全民公决”，简单多数，非此即彼。

36、岂有非此即彼之理！

37、是,随着欧美关系龃龉不断,特别是在美国总统布什“非黑即白”的逻辑下,布莱尔在欧美之间往往不得不作出“非此即彼”的选择。

38、对于当时习惯于非此即彼的中国人来说，这样综合性的思想主张，实在是难以把握。

39、“相邻的数目字连用，一般都表示接近这两个数字的或者非此即彼的概数。

40、……辩证法同样不知道什么僵硬的和固定的界线，不知道什么无条件的普遍有效的“非此即彼！

41、七、“非此即彼”型问题

42、宁要“两者兼具”而不要“非此即彼”；

43、在家庭和工作等基本范畴里，非此即彼的选择已经发展膨胀到多种多样非常个人化的安排和生活方式。

44、非此即彼，那只能靠话语打动他。

45、“五四”以后建国之前的中国思想文化界并不是只有马克思主义与反马克思主义非此即彼的对立两极，它们之间还有一个广阔的中间地带。

46、看来，对曾国藩并不一定要作非此即彼的评价，只有把曾国藩放到一定的历史背景之下去分析研究，才可能作出实事求是的评价。

47、他们认为我不跟他们合作就会跟徐克祥合作，非此即彼，多么愚昧无知的思想，他们不理解中立的意义，他们更不懂得我是谁，我是谁？

48、”下面是一位行政长官如何在记者招待会上对付一个“非此即彼”型尴尬问题的实例。

49、陈凯歌,在这次“20年聚首”活动中,发表了自己对电影市场与电影艺术的独到见解:“我们老爱犯一种错误,非此即彼,其实艺术与商业并不是截然对立的。

50、不要在国家与企业之间跳跃，非此即彼。

51、但这次汉城会议却证明，人们也许可以超越这种非此即彼的简单思维模式。

彼竭我盈bǐ jié wǒ yíng

出处：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”

意思：彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。

彼倡此和bǐ chàng cǐ hè

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”

意思：和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

彼一时，此一时bǐ yī shí，cǐ yī shí

出处：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

意思：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

彼众我寡bǐ zhòng wǒ guǎ

出处：《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”

意思：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

非池中物fēi chí zhōng wù

出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

意思：不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

非常之谋fēi cháng zhī móu

出处：《汉书·孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”

意思：非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。

非亲非故fēi qīn fēi gù

出处：唐·马戴《寄贾岛》诗：“佩玉与铿金，非亲亦非故。”

意思：故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非昔是今fēi xī shì jīn

出处：《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”

意思：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非驴非马fēi lǘ fēi mǎ

出处：《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”

意思：不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

此伏彼起cǐ fú bǐ qǐ

出处：

意思：这里起来，那里下去。形容接连不断。

此地无银三百两cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng

出处：民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。

意思：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

此起彼落cǐ qǐ bǐ luò

出处：

意思：这里起来，那里下去。形容接连不断。

此一时，彼一时cǐ yī shí，bǐ yī shí

出处：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

意思：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

此恨绵绵cǐ hèn mián mián

出处：唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

意思：绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。

即以其人之道，还治其人之身jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn

出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

意思：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

即鹿无虞jí lù wú yú

出处：《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”

意思：原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。

即兴之作jí xìng zhī zuò

出处：

意思：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。

即景生情jí jǐng shēng qíng

出处：

意思：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。