成语阿党相为的意思是 :阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。 成语阿党相为的拼音为ē dǎng xiāng wéi,出自:《汉书·诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。”

阿党相为的解释

阿党相为ē dǎng xiāng wéi
读音:ē dǎng xiāng wéi
出处:《汉书·诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。”
意思:阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

阿党相为的造句

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为渊驱鱼wèi yuān qū yú
出处:《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也。为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”
意思:原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为虎作伥wèi hǔ zuò chāng
出处:《太平广记》卷四百三十:“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四:“凡死于虎,溺于水之鬼号为伥,须得一人代之。”
意思:伥:伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为民请命wèi mín qǐng mìng
出处:《史记·淮阴侯列传》:“因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”《汉书·蒯通传》:“西乡为百姓请命。”
意思:请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
为人说项wèi rén shuō xiàng
出处:唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
意思:为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。
为善最乐wéi shàn zuì lè
出处:《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”
意思:做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

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阿时趋俗ē shí qū sú
出处:
意思:阿:迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚ē yú chǎn mèi
出处:明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》:“只是这帮阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购买。”
意思:阿谀:迎合别人的意思,向人讨好;谄媚:巴结,奉承。说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好。
阿谀取容ē yú qǔ róng
出处:《汉书·匡衡传》:“而阿谀曲从,附下罔上,无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》:“以不能取容当世,故终身不仕。”
意思:阿谀:曲意逢迎;取容:取悦于人。谄媚他人,以取得其喜悦。
阿谀奉承ē yú fèng chéng
出处:明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回:“他却小器易盈,况且是个小人,在人前不过一味阿谀奉承。”
意思:阿谀:用言语恭维别人;奉承:恭维,讨好。曲从拍马,迎合别人,竭力向人讨好。
阿党相为ē dǎng xiāng wéi
出处:《汉书·诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。”
意思:阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

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党同伐异dǎng tóng fá yì
出处:《后汉书·党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”
意思:伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。
党豺为虐dǎng chái wéi nüè
出处:明·马中锡《中山狼传》:“且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”
意思:党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。

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相沿成习xiāng yán chéng xí
出处:
意思:依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
相鼠有皮xiàng shǔ yǒu pí
出处:《诗经·鄘风·相鼠》:“相鼠有皮,人而无仪(通“义”);人而无仪,不死何为!”
意思:相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。
相安无事xiāng ān wú shì
出处:宋·邓牧《伯牙琴·吏道》:“古者君民间相安无事者,固不得无吏,而为员不多。”
意思:相:互相;安:安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突,还过得去。
相形失色xiāng xíng shī sè
出处:
意思:失色:失去光彩。和同类的事物相比较,显得大大不如。
相煎何急xiāng jiān hé jí
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急’
意思:煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。