成语多口阿师的意思是 :指喜欢多话的人。 成语多口阿师的拼音为duō kǒu ā shī,出自:宋·圆悟《碧岩录》卷五:“钵里饭桶里水,多口阿师难下嘴。”

多口阿师的解释

多口阿师duō kǒu ā shī
读音:duō kǒu ā shī
出处:宋·圆悟《碧岩录》卷五:“钵里饭桶里水,多口阿师难下嘴。”
意思:指喜欢多话的人。

多口阿师的造句

用成语多口阿师的最后一个字玩成语接龙

师心自用shī xīn zì yòng
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”
意思:师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。
师道尊严shī dào zūn yán
出处:《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
意思:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师直为壮shī zhí wéi zhuàng
出处:《左传·僖公二十八年》:“师直为壮,曲为老,岂在久乎?”
意思:师:军队;直:理由正当;壮:壮盛,有力量。出兵有正当理由,军队就气壮,有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛,所向无敌。
师老兵疲shī lǎo bīng pí
出处:
意思:老:衰竭;疲:疲乏。指用兵的时间太长,兵士劳累,士气低落。
师出有名shī chū yǒu míng
出处:《礼记·檀弓下》:“师必有名。”
意思:师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

用成语多口阿师的第一个字玩成语接龙

多谋善断duō móu shàn duàn
出处:晋·陆机《辨亡论》:“而加之笃敬,申之以节俭,畴谘峻茂,好谋善断。”
意思:很有智谋,又善于判断。
多此一举duō cǐ yī jǔ
出处:
意思:指多余的,没有必要的举动。
多口阿师duō kǒu ā shī
出处:宋·圆悟《碧岩录》卷五:“钵里饭桶里水,多口阿师难下嘴。”
意思:指喜欢多话的人。
多许少与duō xǔ shǎo yǔ
出处:宋·张商英《素书》:“多许少与者怨。”
意思:答应人家的多,给予人家的少。
多文为富duō wén wéi fù
出处:《礼记·儒行》:“不祈多积,多文以为富。”《孔子家语·儒行》:“儒有不宝金玉而忠信以为宝,不祈土地而仁义以为土地,不求多积而多文以为富。”
意思:以多学知识、技能为富有。

用成语多口阿师的第二个字玩成语接龙

口中雌黄kǒu zhōng cí huáng
出处:《晋书·王衍传》:“义理有所不安,随即更改,世号口中雌黄。”
意思:雌黄:即鸡冠石,过去写字用黄纸,写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾,没有一定见解。
口燥唇干kǒu zào chún gān
出处:三国魏·曹植《善哉行》:“来日大难,口燥唇干;今日相乐,皆当喜欢。”
意思:口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
口讲指画kǒu jiǎng zhǐ huà
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“其经承子厚口讲指画,为文词者,悉有法度可观。”
意思:一面讲一面用手势帮助表达意思。
口血未干kǒu xuè wèi gān
出处:《左传·襄公九年》:“与大国盟,口血未干而背之,可乎?”
意思:古时订立盟约,要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。
口是心非kǒu shì xīn fēi
出处:《抱朴子·微旨》:“口是心非,背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》:“如非其人,口是而心非者,虽寸断支解,而道犹不出也。”
意思:嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。

用成语多口阿师的第三个字玩成语接龙

阿谀逢迎ē yú féng yíng
出处:《二程全书·伊川易传一》:“周之与否在君而已,不可阿谀奉迎求其比己也。”
意思:阿谀:用言语恭维别人;逢迎:迎合别人的心意。奉承,拍马,讨好别人。
阿谀取容ē yú qǔ róng
出处:《汉书·匡衡传》:“而阿谀曲从,附下罔上,无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》:“以不能取容当世,故终身不仕。”
意思:阿谀:曲意逢迎;取容:取悦于人。谄媚他人,以取得其喜悦。
阿谀奉承ē yú fèng chéng
出处:明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回:“他却小器易盈,况且是个小人,在人前不过一味阿谀奉承。”
意思:阿谀:用言语恭维别人;奉承:恭维,讨好。曲从拍马,迎合别人,竭力向人讨好。
阿时趋俗ē shí qū sú
出处:
意思:阿:迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚ē yú chǎn mèi
出处:明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》:“只是这帮阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购买。”
意思:阿谀:迎合别人的意思,向人讨好;谄媚:巴结,奉承。说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好。