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拔十得五bá shí dé wǔ

读音：bá shí dé wǔ

出处：《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”

意思：想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

五彩缤纷wǔ cǎi bīn fēn

出处：

意思：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五颜六色wǔ yán liù sè

出处：清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”

意思：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五黄六月wǔ huáng liù yuè

出处：

意思：指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五内俱崩wǔ nèi jù bēng

出处：

意思：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五毒俱全wǔ dú jù quán

出处：

意思：五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

拔地摇山bá dì yáo shān

出处：《英烈传》第四十九回：“乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。”

意思：翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

拔山扛鼎bá shān gāng dǐng

出处：《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

意思：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

拔苗助长bá miáo zhù zhǎng

出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

意思：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

拔树寻根bá shù xún gēn

出处：元·无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”

意思：比喻追究到底。

拔茅连茹bá máo lián rú

出处：《周易·泰》：“拔茅茹以其汇。”

意思：茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

十日之饮shí rì zhī yǐn

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”

意思：比喻朋友连日尽情欢聚。

十全十美shí quán shí měi

出处：

意思：十分完美，毫无欠缺。

十年生聚，十年教训shí nián shēng jù，shí nián jiào xùn

出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

意思：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

十里长亭shí lǐ cháng tíng

出处：《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”

意思：秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。

十目所视，十手所指shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ

出处：《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”

意思：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

得而复失dé ér fù shī

出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”

意思：复：又，再。刚得到又失去了。

得意洋洋dé yì yáng yáng

出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”

意思：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

得未曾有dé wèi céng yǒu

出处：《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。”

意思：从来没有过。

得饶人处且饶人dé ráo rén chù qiě ráo rén

出处：《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

意思：指做事不要做绝，须留有余地。

得胜头回dé shèng tóu huí

出处：宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”

意思：头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。