成语本来面目的意思是 :原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。 成语本来面目的拼音为běn lái miàn mù,出自:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”

本来面目的解释

本来面目běn lái miàn mù
读音:běn lái miàn mù
出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”
意思:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

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目不见睫mù bù jiàn jié
出处:《韩非子·喻老》:“智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。”
意思:自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处,不见近处。
目送手挥mù sòng shǒu huī
出处:三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗:“目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄。”
意思:手眼并用,怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。
目不识丁mù bù shí dīng
出处:《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”
意思:连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目瞪口呆mù dèng kǒu dāi
出处:元·无名氏《赚蒯通》第一折:“吓得项王目瞪口呆,动弹不得。”
意思:形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
目迷五色mù mí wǔ sè
出处:《老子》:“五色令人目盲。”
意思:五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。

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本同末异běn tóng mò yì
出处:魏·曹丕《典论·论文》:“夫文,本同而末异。”
意思:本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。
本相毕露běn xiàng bì lù
出处:
意思:原形完全显露了出来。
本小利微běn xiǎo lì wēi
出处:
意思:微:薄。本钱小,利润薄。指买卖很小,得利不多。
本末倒置běn mò dào zhì
出处:金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”
意思:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本来面目běn lái miàn mù
出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”
意思:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

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来之不易lái zhī bù yì
出处:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
意思:来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
来去无踪lái qù wú zōng
出处:明·吴承恩《西游记》第八十一回:“拿着一条不短不长的金箍棒,来无影,去无踪。”
意思:踪:脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来去分明lái qù fēn míng
出处:
意思:形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
来龙去脉lái lóng qù mài
出处:明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》:“此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,处处合格。”
意思:本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
来而不往非礼也lái ér bù wǎng fēi lǐ yě
出处:《礼记·曲礼上》:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
意思:表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

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面壁功深miàn bì gōng shēn
出处:宋·释普济《五灯会元》卷一:“寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门。”
意思:面壁:佛家语,指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修,道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
面如傅粉miàn rú fǔ fěn
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“何平叔美姿仪,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,与热汤脤。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”
意思:形容男子美貌。
面目可憎miàn mù kě zēng
出处:唐·韩愈《送穷文》:“凡所以使吾面目可憎,语言无味者,皆子之志也。”
意思:面貌神情卑陋,使人看了厌恶。
面如冠玉miàn rú guān yù
出处:《史记·陈丞相世家》:“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:‘平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。’”
意思:比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
面命耳提miàn mìng ěr tí
出处:《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”
意思:不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。