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别开生面bié kāi shēng miàn

读音：bié kāi shēng miàn

出处：唐·杜甫《丹青诗》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”

意思：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

面黄肌瘦miàn huáng jī shòu

出处：元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”

意思：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。

面面俱到miàn miàn jù dào

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这位单道台办事一向是面面俱到，不肯落一点褒贬的。”

意思：各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。

面目一新miàn mù yī xīn

出处：

意思：样子完全改变，有了崭新的面貌。

面有菜色miàn yǒu cài sè

出处：《礼记·王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子·富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”

意思：形容因饥饿而显得营养不良的样子。

面墙而立miàn qiáng ér lì

出处：《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”

意思：比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。

别风淮雨bié fēng huái yǔ

出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’‘列’、‘淮’‘淫’字似潜移。‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。”

意思：这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。

别出心裁bié chū xīn cái

出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”

意思：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。

别有风味bié yǒu fēng wèi

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五回：“此时只觉四处焦香扑鼻，倒也别有风味。”

意思：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

别出机杼bié chū jī zhù

出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”

意思：机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。

别树一帜bié shù yī zhì

出处：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”

意思：树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。

开国元老kāi guó yuán lǎo

出处：《北史·赵普传》：“伏见山南东道节度使赵普，开国元老，参谋缔构，厚重有识。”

意思：元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。

开宗明义kāi zōng míng yì

出处：《孝经·开宗明义》宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”

意思：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

开国元勋kāi guó yuán xūn

出处：明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷启敬相好，时常以道术互相参证。”

意思：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。

开诚相见kāi chéng xiāng jiàn

出处：《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”

意思：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

开门揖盗kāi mén yī dào

出处：《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”

意思：开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

生荣死哀shēng róng sǐ āi

出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”

意思：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

生花之笔shēng huā zhī bǐ

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”

意思：比喻杰出的写作才能。

生米煮成熟饭shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn

出处：

意思：比喻事情已经做成了，不能再改变。

生老病死shēng lǎo bìng sǐ

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”

意思：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生齿日繁shēng chǐ rì fán

出处：宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。”

意思：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。