成语不改其乐的意思是 :不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 成语不改其乐的拼音为bù gǎi qí lè,出自:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”

不改其乐的解释

不改其乐bù gǎi qí lè
读音:bù gǎi qí lè
出处:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”
意思:不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

不改其乐的造句

1、孔夫子夸赞颜回,说他“箪食瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
2、历尽千难,徒步历险,他不改其乐。
3、“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的精神,终非一般人所能有。
4、大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,不复独多虑”(陶渊明)的旷达和超脱,又有儒家的“一箪食、一瓢饮”也“不改其乐”(孔子)的执着和坚定。
5、是这么饿,人家也没含糊过,还是那样,要怎么圣人后来夸颜回哪:“一箪食,一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉!
6、人不堪其忧,我不改其乐。
7、她真的有“疏水曲肱、居陋巷不改其乐”的风格;
8、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
9、我从中分明看到了这样一个人物形象:他既不仰望上帝恩赏的糖果,也不讴歌母亲错打的巴掌,既不在陋巷箪瓢中不改其乐,也不在青衫红粉中恨恨而死。
10、读书人旁白:在陋巷人不堪,回也不改其乐,这正是圣贤所为——有何不可?
11、孔子赞颜回时说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
12、至圣先师劝人“一箪食、一瓢饮,在陋巷”要“不改其乐”,皇上又以名利诱之:“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”。
13、“一箪食,一瓢饮,不改其乐。
14、以不难理解这样一种现实———“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,在别人看来当然是“不堪其忧”,而只有颜回才“不改其乐”!
15、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
16、最高兴的是你的民族性格和特征保持得那么完整,居然还不忘记:“一簟食(读如“嗣”)一瓢饮,回也不改其乐
17、又使人想起《论语》的话,“人不堪其忧,而回也不改其乐”。
18、也成为民间艺品店里的摆饰,不知情的孩子怕是难以想像它是《论语》里:"一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。
19、圣贤千言万语叫那读书人乐道安贫,所以说“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”,“一箪食,一瓢饮,……不改其乐”,“泌之洋洋,可以乐饥”,“并日而食,易衣而出,其仕进必不可苟”。
20、所以要提倡颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
21、是颜回,孔子本人是"饭疏事饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣",颜回是"一箪食,一瓢饮,人也不堪其忧,回也不改其乐";
22、人不堪其忧,我不改其乐。
23、这一章意思是说,尽管如此贫穷,孔子仍然不改其乐(见《程氏经说》卷六)。
24、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
25、孔子称赞颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
26、记得古人说过:一箪食、一瓢饮,在陋巷,回也不改其乐
27、当然,这样说并不排除有身在陋巷,箪食瓢饮而不改其乐的颜回这样的君子,但要以这类道德的个别代社会的普遍就未免迁阔了。
28、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐:贤哉!回也。
29、”孔子赞颜回处陋巷而“不改其乐”,夸曾点“浴乎沂,风乎舞雩”的志趣,并说“吾与点也”,更见出孔子并不纯以退隐为手段,退隐亦不失为归宿.
30、客厅、睡房、厨房,也全都是书房,处处都堆了书,他人在书中,一个人度过了一个个春秋,“人不堪其忧,回也不改其乐。
31、一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;
32、不觉便想起颜回,孔子夸他:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
33、最高境界”,“这个仁学的最高境界恰恰不是别的,而是自由的境界,审美的境界,也即是孔子自论和夸赞颜回‘不改其乐’的人生境界”(《美学》4·6)。
34、人一种艰苦奋斗,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的乡土意识忧患意识,安贫乐道随遇而安,人不堪其忧,我也不改其乐的意识。
35、再看程颐的另一段语录:“鲜于诜(无此字:ocr)问伊川曰:‘颜子何以能不改其乐?’正叔曰:‘颜子所乐者何事?’诜对曰:‘乐道而已。
36、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
37、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

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乐不可极lè bù kě jí
出处:《礼记·曲礼上》:“志不可满,乐不可极。”
意思:享乐不可过分。
乐此不疲lè cǐ bù pí
出处:《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。”
意思:因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐极生悲lè jí shēng bēi
出处:《淮南子·道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。”
意思:高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
乐善好施lè shàn hào shī
出处:《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。”
意思:喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
乐以忘忧lè yǐ wàng yōu
出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”
意思:由于快乐而忘记了忧愁。

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不吝珠玉bù lìn zhū yù
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九:“恰好听到树上黄莺巧啭,就对拜住道:‘老夫再欲求教,将《满江红》调赋“莺”一首,望不吝珠玉,意下如何?’”
意思:吝:舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
不可动摇bù kě dòng yáo
出处:
意思:形容极其坚定、牢固。
不食马肝bù shí mǎ gān
出处:《汉书·辕固传》:“上曰:‘食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤武受命,不为愚。’”
意思:相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
不以人废言bù yǐ rén fèi yán
出处:《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
意思:废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不闻不问bù wén bù wèn
出处:
意思:闻:听。人家说的不听,也不主动去问。形容对事情不关心。

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改恶向善gǎi è xiàng shàn
出处:明·无名氏《齐天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今改恶向善,朝上帝礼拜三清。”
意思:指不再做恶,重新做好人。
改弦更张gǎi xián gēng zhāng
出处:《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”
意思:更:改换;张:给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
改弦易辙gǎi xián yì zhé
出处:宋·王楙《野客丛书·张杜皆有后》:“使其子孙改弦易辙,务从宽厚,亦足以盖其父之愆。”
意思:琴换弦,车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
改步改玉gǎi bù gǎi yù
出处:《左传·定公五年》:“六月,季平子行东野,还,未至;丙申,卒于房。阳虎将以玙璠(君所配玉)敛,仲梁怀弗与,曰:‘改步改玉。’”
意思:步:古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列。改变步数,改换玉饰。指死者身份改变,安葬礼数也应变更。
改邪归正gǎi xié guī zhèng
出处:明·施耐庵《水浒全传》第九十一回:“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。”
意思:邪:不正当、不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。

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其应若响qí yìng ruò xiǎng
出处:《庄子·天下》:“其动若水,其静若镜,其应若响。”
意思:比喻对答迅速,反应极快。
其貌不扬qí mào bù yáng
出处:《左传·昭公二十八年》:“今子少不扬,子若无言,吾几失子矣。”杜预注:“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》:“尔才不长,尔貌不扬。”
意思:不扬:不好看。形容人容貌难看。
其势汹汹qí shì xiōng xiōng
出处:《荀子·天论》:“君子不为小人之汹汹也辍其行。”
意思:汹汹:形容水声大,引伸为声势大。形容来势凶猛。
其味无穷qí wèi wú qióng
出处:
意思:形容含义深刻,使人回味不尽。
其乐无穷qí lè wú qióng
出处:
意思:其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作,感到乐在其中。