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安闲自得ān xián zì dé

读音：ān xián zì dé

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”

意思：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

1、从“回旋飞翔”而引申，岂非“安闲自得”乎？

2、须做到顺也好，逆也好，顺逆自在，安闲自得，潇洒无物，一切恬然自尽，才是一个绝学无为的闲道人。

3、“逍遥”一词，有“安闲自得”之意。

4、那毛利人仿佛很安静，他正在安闲自得地吃早饭哩。

得道多助，失道寡助dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù

出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

意思：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

得寸则寸dé cùn zé cùn

出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”

意思：得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。

得婿如龙dé xù rú lóng

出处：宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李赝、孙秀俱娶太尉恒焉女，时人谓恒叔元两女俱乘龙，言得婿如龙。”

意思：形容得到称心如意的佳婿。

得步进步dé bù jìn bù

出处：

意思：已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。

得鱼忘筌dé yú wàng quán

出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”

意思：筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

安危相易ān wēi xiāng yì

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

意思：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

安然如故ān rán rú gù

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”

意思：还象原来那样安安稳稳。

安乐窝ān　lè　wō

出处：宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”

意思：泛指安静舒适的住处。

安老怀少ān lǎo　huái　shào

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

意思：尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

安室利处ān shì lì chù

出处：《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”

意思：指安全便利的处所。

闲情逸致xián qíng yì zhì

出处：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”

意思：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

闲愁万种xián chóu wàn zhǒng

出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”

意思：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。

闲花野草xián huā yě cǎo

出处：元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。”

意思：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

闲邪存诚xián xié cún chéng

出处：《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”

意思：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

闲云野鹤xián yún yě hè

出处：宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”

意思：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

自投罗网zì tóu luó wǎng

出处：三国魏·曹植《野田黄雀行》诗：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”宋·苏轼《策别十七·去奸民》：“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于罗网而后取也。”

意思：投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。

自欺欺人zì qī qī rén

出处：《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”

意思：欺骗自己，也欺骗别人。

自觉自愿zì jué zì yuàn

出处：

意思：自己觉悟而愿意。

自我作故zì wǒ zuò gù

出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”

意思：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。

自始至终zì shǐ zhì zhōng

出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”

意思：从开始到末了。表示一贯到底。