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与之有关的成语

爱之欲其生,恶之欲其死ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ
出处:《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
意思:喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
暧昧之情ài mèi zhī qíng
出处:明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》:“做知县时,便能剖人间暧昧之情,断天下狐疑之狱。”
意思:行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
安身之处ān shēn zhī chù
出处:
意思:指得以立足容身的地方。
安身之地ān shēn zhī dì
出处:明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
意思:存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
安之若命ān zhī ruò mìng
出处:《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
意思:指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。
安之若素ān zhī ruò sù
出处:清·范寅《越谚·附论·论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。”
意思:安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
鞍马之劳ān mǎ zhī láo
出处:元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“不觉的一阵昏沉上来,皆因老夫年纪高大,鞍马劳困之故。”
意思:鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
暗昧之事àn mèi zhī shì
出处:
意思:指见不得人的丑事。
八拜之交bā bài zhī jiāo
出处:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。稷不得已,只拜之。”
意思:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才bā dǒu zhī cái
出处:《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
意思:才:才华。比喻人极有才华。
八荒之外bā huāng zhī wài
出处:《列子·仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内。来干我者,我必知之。”
意思:八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
白圭之玷bái guī zhī diàn
出处:《诗经·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”
意思:白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。
白华之怨bái huá zhī yuàn
出处:《诗·小雅·白华》序:“白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,故下国化之,以妾为妻,以孽代宗,而王弗能治。”
意思:指女子失宠之哀怨。
白首之心bái shǒu zhī xīn
出处:唐·王勃《滕王阁序》:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”
意思:老年时的壮志。
百年之柄bǎi nián zhī bǐng
出处:《后汉书·班彪传》:“主有专己之威,臣无百年之柄。”
意思:柄:权柄。形容长久的大权。
百年之好bǎi nián zhī hǎo
出处:清·李汝珍《镜花缘》第九四回:“忙了几时,到了重阳吉期,小峰同红蕖成了百年之好:”
意思:永久的好合。指男女结为夫妇。
百年之后bǎi nián zhī hòu
出处:元·武汉臣《老生儿》第三折:“俺女儿百年之后,可往俺刘家坟里埋也,去他张家坟里埋?”
意思:死的讳称。
百舌之声bǎi shé zhī shēng
出处:《淮南子·说山训》:“人有多言者,犹百舌之声;人有少言者,犹不脂之户。”
意思:比喻唠叨、多嘴。
百足之虫,死而不僵bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng
出处:三国魏·曹冏《六代论》:“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。”
意思:百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
败鼓之皮bài gǔ zhī pí
出处:唐·韩愈《进学解》:“牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
意思:败:破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱,却是有用的东西。
败军之将bài jūn zhī jiàng
出处:《吴越春秋·勾践入臣外传》:“臣闻……败军之将,不敢语勇。”《史记·淮阴侯列传》:“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”
意思:打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
半面之交bàn miàn zhī jiāo
出处:晋·袁彦伯《三国名人序赞》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”
意思:同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
半面之旧bàn miàn zhī jiù
出处:晋·袁彦伯《三国名人序赞》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”
意思:意指只见过一面的人。
饱学之士bǎo xué zhī shì
出处:明·罗贯中《三国演义》第五十六回:“公等皆饱学之士,登此高台,可不进佳章以纪一时胜事乎?”
意思:饱学:学识渊博。指学识渊博的人。
鲍鱼之肆bào yú zhī sì
出处:汉·刘向《说苑·杂言》:“与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
意思:卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
卑之无甚高论bēi zhī wú shèn gāo lùn
出处:《汉书·张释之传》:“释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:‘卑之,无甚高论,令今可行也。’”
意思:表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。
北斗之尊běi dǒu zhī zūn
出处:唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》:“地出南关远,天回北斗尊。”
意思:北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
北风之恋běi fēng zhī liàn
出处:《古诗十九首·行行重行行》:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”
意思:比喻对故土的怀念之情。
必由之路bì yóu zhī lù
出处:《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”
意思:由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地bì zhēng zhī dì
出处:《周书·王悦传》:“白马要冲,是必争之地。今城守寡弱,易可图也。”
意思:敌对双方非争夺不可的战略要地。
变色之言biàn sè zhī yán
出处:《汉书·匡衡传》:“朝有变色之言,则下有争斗之患。”
意思:使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
摽梅之年biào mén zhī nián
出处:《诗经·召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。”
意思:摽梅:梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
冰冻三尺,非一日之寒bīng dòng sān chǐ,fēi yī rì zhī hán
出处:
意思:比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
兵车之会bīng chē zhī huì
出处:《公羊传·僖公二十一年》:“请君以兵车之会往宋。”
意思:春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。
剥肤之痛bō fū zhī tòng
出处:《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”
意思:剥:剥去。肤:皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
搏牛之虻bó niú zhī méng
出处:《史记·项羽本纪》:“夫搏牛之(虻),不可以破虮虱。”
意思:原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
伯仲之间bó zhòng zhī jiān
出处:三国·曹丕《曲论·论文》:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”
意思:伯仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;间:中间。比喻差不多,难分优劣。
逋逃之臣bū táo zhī chén
出处:汉·荀悦《汉纪·成帝纪》:“以单于屈体称臣奉使朝贺,无有二心,而今反受其逋逃之臣,是贪一夫之得,而失一国之心。”
意思:逃亡的罪臣。
不拔之志bù bá zhī zhì
出处:《南史·沈约传》:“执不拔之志,高卧东南。”
意思:比喻意志坚决,不可动摇。
不白之冤bù bái zhī yuān
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回:“咺之逃,非贪生怕死,实欲为太叔伸不白之冤耳!”
意思:白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不臣之心bù chén zhī xīn
出处:
意思:不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不逞之徒bù chěng zhī tú
出处:《左传·襄公十年》:“故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。”
意思:不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁bù cì zhī qiān
出处:《汉书·东方朔传》:“待以不次之位。”
意思:次:顺序,等第;迁:官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不得已而为之bù dé yǐ ér wéi zhī
出处:宋·辛弃疾《九议》:“岁币郊祀之费,是不得已而为之者。”
意思:没有办法,只能这样做。
不登大雅之堂bù dēng dà yǎ zhī táng
出处:
意思:形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
不费吹灰之力bù fèi chuī huī zhī lì
出处:
意思:形容事情做起来非常容易,不花一点力气。
不根之论bù gēn zhī lùn
出处:《汉书·严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。”
意思:根:根据;论:言论。没有根据的言论。
不轨之徒bù guǐ zhī tú
出处:
意思:不守法纪或图谋作乱的人。
不讳之门bù huì zhī mén
出处:汉·刘向《说苑·君道》:“规谏必看不讳之门。”
意思:讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年bù huò zhī nián
出处:《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
意思:不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不羁之才bù jī zhī cái
出处:《汉书·司马迁传》:“仆少负不羁之才,长无乡曲之誉。”
意思:非凡的、不可拘束的才能。
不羁之民bù jī zhī mín
出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”
意思:不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不及之法bù jí zhī fǎ
出处:《庄子·拼拇》:“使天下簧鼓,以奉不及之法,非乎?”
意思:指不适用的法规。
不急之务bù jí zhī wù
出处:《三国志·吴书·孙和传》:“诚能绝无益之欲,以奉德义之涂,弃不急之务,以修功业之基,其于名行,岂不善哉。”
意思:急:急迫,要紧;务:事情。无关紧要的或不急于做的事情。
不教之教bù jiào zhī jiào
出处:《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”
意思:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不解之缘bù jiě zhī yuán
出处:
意思:缘:缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
不经之谈bù jīng zhī tán
出处:《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”
意思:不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之论bù kān zhī lùn
出处:汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月不刊之书也。”
意思:刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不了了之bù liǎo liǎo zhī
出处:宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
意思:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。
不毛之地bù máo zhī dì
出处:《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”
意思:不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地bù mù zhī dì
出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”
意思:不能牧养牛马的地。指荒地。
不情之请bù qíng zhī qǐng
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“不情之请,惟君图之。”
意思:不合情理的请求(称自己提出请求时的客气话)。
不赏之功bù shǎng zhī gōng
出处:《史记·淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”
意思:形容功劳极大。
不识之无bù shí zhī wú
出处:唐·白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。”
意思:连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字,文化水平很低。
不时之需bù shí zhī xū
出处:宋·苏轼《后赤壁赋》:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
意思:不时:不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不食之地bù shí zhī dì
出处:《礼记·檀弓上》:“我死则择不食之地而莽我焉。”
意思:不食:不生产粮食。指不能耕种的土地。
不世之功bù shì zhī gōng
出处:《后汉书·隗嚣传》:“足下将建伊吕之业,弘不世之功。”
意思:不世:不是每代都有的,即非常、非凡。形容功劳极大。
不速之客bù sù zhī kè
出处:《周易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”
意思:速:邀请。指没有邀请突然而来的客人。
不腆之仪bù tiǎn zhī yí
出处:《左传·僖公三十三年》:“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。”
意思:腆:丰厚;仪:礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
不祧之祖bù tiāo zhī zǔ
出处:《宋史·礼志九》:“今太祖受命开基,太宗缵承太宝,则百世不祧之庙矣。”
意思:祧:古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不舞之鹤bù wǔ zhī hè
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:“昔羊叔子有窑主善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋而不肯舞。”
意思:舞:舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
不祥之兆bù xiáng zhī zhào
出处:
意思:兆:预兆。不吉利的预兆。
不易之典bù yì zhī diǎn
出处:宋·颜延之《赭白马赋》:“教敬不易之典,训人必书之举。”
意思:不变的法则。
不易之论bù yì zhī lùn
出处:宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下圣人多生佛中,此不易之论也。”
意思:易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不义之财bù yì zhī cái
出处:汉·刘向《列女传·齐田稷母传》:“不义之财,非吾有也,不孝之子,非吾子也。”
意思:不义:不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不虞之誉bù yú zhī yù
出处:《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
意思:虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
不正之风bù zhèng zhī fēng
出处:《抱朴子·辩问》:“移不正之风,易流遁之俗。”
意思:不正当的社会风气。
不治之症bù zhì zhī zhèng
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“太医诊了诊脉,说道:‘……此乃不治之症。’”
意思:医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
布衣之交bù yī zhī jiāo
出处:《战国策·齐策三》:“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游。”
意思:布衣:平民。旧指贫寒老友。
采薪之忧cǎi xīn zhī yōu
出处:《孟子·公孙丑下》:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。”
意思:采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
菜蔬之色cài shū zhī sè
出处:晋·潘岳《籍田鼠》:“野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。”
意思:比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
粲花之论càn huā zhī lùn
出处:五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”
意思:粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。
仓卒之际cāng cù zhī jì
出处:南朝·宋·裴松之注引《文士传》:“天下大乱,豪杰并起,在仓卒之际,强弱未分。”
意思:仓卒:仓促,匆忙。匆忙之间。
藏之名山,传之其人cáng zhī míng shān,chuán zhī qí rén
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”
意思:把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
操之过急cāo zhī guò jí
出处:《汉书·五行志中之下》:“遂要崤 ,以败秦师,匹马觭轮无反者,操之急也。”
意思:操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。
恻隐之心cè yǐn zhī xīn
出处:《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之。”
意思:恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
差以毫厘,失之千里chā yǐ háo lí,shī zhī qiān lǐ
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
意思:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
差之毫厘,谬以千里chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
意思:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
豺狼之吻chái láng zhī wěn
出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》注:“使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。”
意思:比喻残酷贪婪的官吏。
长舌之妇cháng shé zhī fù
出处:《诗经·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,唯厉之阶。”
意思:常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
长夜之饮cháng yè zhī yǐn
出处:《史记·滑稽列传》:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮。”
意思:指通宵宴饮。
车笠之盟chē lì zhī méng
出处:晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”
意思:笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
趁人之危chèn rén zhī wēi
出处:
意思:利用别人危险的境况图利。
成人之美chéng rén zhī měi
出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
意思:成:成就。成全别人的好事。
城下之盟chéng xià zhī méng
出处:《左传·桓公十二年》:“大败之,为城下之盟而还。”
意思:指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
乘人之危chéng rén zhī wēi
出处:《后汉书·盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。”
意思:乘人家危难的时候去威胁损害。
承天之祐chéng tiān zhī yòu
出处:《周易·大有》:“自天祐之,吉无不利。”
意思:承:受;祐:保佑。蒙受老天的保祐。
嗤之以鼻chī zhī yǐ bí
出处:《后汉书·樊宏传》:“尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。”
意思:嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
迟暮之年chí mù zhī nián
出处:
意思:迟暮:黄昏,比喻晚年。指人至老年。
持平之论chí píng zhī lùn
出处:《汉书·杜延年传》:“延年论议持平。”
意思:持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
持之以恒chí zhī yǐ héng
出处:
意思:持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。
持之有故chí zhī yǒu gù
出处:《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理。”
意思:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
池鱼之殃chí yú zhī yāng
出处:《剪灯新话·三山福地传》:“汝宜择地而居,否则恐预池鱼之殃。”
意思:比喻受牵连而遭到的祸害。
尺寸之地chǐ cùn zhī dì
出处:《史记·范睢蔡泽列传》:“而齐尺寸之地无得,岂不欲得地哉?形势不能有也。”
意思:尺寸:形容数量少。面积狭小的封地。
尺寸之功chǐ cù zhī gōng
出处:《战国策·燕策一》:“夫民劳而实费,又无尺寸之功,破宋肥仇,而世负其祸矣。”
意思:尺寸:形容数量少。微末的功劳。
尺泽之鲵chǐ zé zhī ní
出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。”
意思:比喻见识短浅的人。
赤子之心chì zǐ zhī xīn
出处:《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
意思:赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
充闾之庆chōng lǚ zhī qìng
出处:《晋书·贾充传》:“贾充,字公闾,平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充,言后当有充闾之庆,故以为名字焉。”
意思:充闾:光大门楣;庆:喜庆。能使门第光大的喜庆事。
虫鱼之学chóng yù zhī xué
出处:唐·韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。”
意思:指繁琐的考据订正。
出头之日chū tóu zhī rì
出处:元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折:“如今佯推风疾举发,白日里与儿童作戏,到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
意思:出头:摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
刍荛之见chú ráo zhī jiàn
出处:《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
意思:刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杵臼之交chǔ jiù zhī jiāo
出处:《后汉书·吴祐传》:“时公沙穆东游太学,无粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语,大惊,遂共定交于杵臼之间。”
意思:杵:舂米的木棒;臼:石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
处之泰然chǔ zhī tài rán
出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
意思:处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗chuān yú zhī dào
出处:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”
意思:穿:指穿壁;窬:通“逾”,从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
喘息之间chuǎn xī zhī jiān
出处:《后汉书·张纲传》:“若鱼遊釜中,喘息须臾之间耳!”
意思:喘一口气的功夫。比喻时间短。
床笫之私chuáng dì zhī sī
出处:《左传·襄公二十七所》:“床笫之言不逾阈。” 秦·孔鲋《孔丛子·答问》:“凡若晋侯骊姬床笫之私,房中之事,不得掩焉。”
意思:笫:竹编的床席。床笫:床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
吹灰之力chuī huī zhī lì
出处:
意思:比喻极轻微的力量。
垂暮之年chuí mù zhī nián
出处:宋·张元幹《庐川词·醉落魄》:“年华垂暮犹离索。”
意思:垂:将,快要。暮:晚,老年。快要到老年。
唇齿之邦chún chǐ zhī bāng
出处:《三国志·魏志·鲍勋传》:“王师屡征而未有所克者,盖以吴、蜀唇齿相依,凭阻山水,有难拔之势故也。”
意思:嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切,利害与共。
莼鲈之思chún lú zhī sī
出处:《晋书·张翰传》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
意思:比喻怀念故乡的心情。
踔绝之能chuō jué zhī néng
出处:《汉书·孔光传》:“非有踔绝之能,不相逾越。”
意思:踔绝:高超。高超的本领、才能。
大而化之dà ér huà zhī
出处:《孟子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”
意思:化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
大方之家dà fāng zhī jiā
出处:《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”
意思:大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
丹之所藏者赤dān zhī suǒ cáng zhě chì
出处:《孔子家语·六本》:“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
意思:比喻交朋友必须谨慎选择。
弹丸之地dàn wán zhī dì
出处:《史记·平原君虞卿列传》:“此弹丸之地弗予,令秦来年复攻王,王得无割其内而媾乎?”
意思:弹丸:弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
淡然处之dàn rán chǔ zhī
出处:
意思:以冷淡的态度对待它,不拿它当回事。
淡然置之dàn rán zhì zhī
出处:
意思:很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
旦夕之间dàn xī zhī jiān
出处:汉·无名氏《焦仲卿妻》:“蒲苇一时纫,便作旦夕间。”
意思:旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
旦夕之危dàn xī zhī wěi
出处:《三国志·蜀志·孟光传》:“旦夕之危,倒悬之急。”
意思:旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
当立之年dāng lì zhī nián
出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
意思:指三十岁。
当务之急dāng wù zhī jí
出处:《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
意思:当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
当之无愧dāng zhī wú kuì
出处:
意思:无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。
当之有愧dāng zhī yǒu kuì
出处:
意思:当:承受;愧:惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧。常作自谦之词。
蹈厉之志dǎo lì zhī zhì
出处:明·刘基《齐侯袭莒》:“发扬蹈厉之志,以成从简尚功之俗。”
意思:蹈厉:踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
盗跖之物dào zhí zhī wù
出处:
意思:跖:人名,传说是先秦时起义军领袖,封建社会称之为盗跖,代指坏人;物:物品。指盗贼抢劫来的东西。
道傍之筑dào bàng zhī zhù
出处:《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”
意思:比喻无法成功的事。
道义之交dào yì zhī jiāo
出处:
意思:交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。
倒悬之急dào xuán zhī jí
出处:《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”《后汉书·臧洪传》:“北鄙将若倒悬之急。”
意思:倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
倒悬之危dào xuán zhī wēi
出处:《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”
意思:倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
得意之色dé yì zhī sè
出处:
意思:得意:称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
得意之作dé yì zhī zuò
出处:
意思:指自己认为非常满意的作品。
等而上之děng ér shàng zhī
出处:宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》:“古者五家置一比长,等而上之,为闾,为旅,为党,皆置官焉。”
意思:按某一等级,由此再往上。
等而下之děng ér xià zhī
出处:
意思:由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等闲视之děng xián shì zhī
出处:
意思:等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。
地主之谊dì zhǔ zhī yì
出处:《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”
意思:地主:当地的主人;谊:义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
点睛之笔diǎn jīng zhī bǐ
出处:《晋书·顾恺之传》:“恺之每画人成,或数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿睹中。’”
意思:笔:文笔。指文章传神绝妙之处。
阽危之域diàn wēi zhī yù
出处:南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》:“故能出人于阽危之域,跻俗于仁寿之地。”
意思:阽危:危险;域:境地。危险的境地。
钓游之地diào yóu zhī dì
出处:唐·韩愈《送杨少尹序》:“今之归,指其树曰:‘某树,吾先人之所种也;某水某丘,吾童子时所钓游也。’”
意思:童年生活的地方,一般指故乡。
鼎足之势dǐng zú zhī shì
出处:《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
意思:比喻三方面并立的局面。
东道之谊dōng dào zhī yì
出处:
意思:东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。
动之以情dòng zhī yǐ qíng
出处:
意思:用感情来打动他的心。
栋梁之材dòng liáng zhī cái
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“庾子嵩目和峤,森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。”
意思:栋:脊檩,正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
斗筲之器dǒu shāo zhī qì
出处:《论语·子路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’”
意思:筲:仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
斗升之水dǒu shēng zhī shuǐ
出处:《庄子·外物》:“我东海之波臣,君岂有斗升之水而活我哉?”
意思:比喻微薄的资助。
独到之处dú dào zhī chù
出处:
意思:指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
独得之见dú dé zhī jiàn
出处:明·归有光《送王子敬之任建宁序》:“近世一二君子,乃起而争自为说,创为独得之见。”
意思:与众不同的创造性的见解。
笃而论之dǔ ér lùn zhī
出处:晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”
意思:笃:切实。确切地论述。
度外之人dù wài zhī rén
出处:《三国志·魏志·杨阜传》:“曹公有雄才远略,决机无疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各尽其力,必能济大事者也。”
意思:度外:心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
断袖之癖duàn xiù zhī pǐ
出处:《汉书·董贤传》:“常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”
意思:指男子搞同性恋的丑恶行径。
断织之诫duàn zhī zhī jiè
出处:汉·刘向《列女传·母仪传》:“孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:‘学何所至矣?’孟子曰:‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:‘子之学,若吾断斯织也。’”
意思:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
对症之药duì zhèng zhī yào
出处:《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”
意思:针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
多故之秋duō gù zhī qiū
出处:《金史·宣宗季下》:“今多故之秋,人才难得,朕欲除大罪外,徙刑追配有武艺善掌兵者,量才复用。”
意思:多故:多变乱多患难;秋:指某个时期。指多事故多患难的时期。
多事之秋duō shì zhī qiū
出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二:“所以多事之秋,灭迹匿端,无为绿林之嚆矢也。”
意思:多事:事故或事变多;秋:时期。事故或事变很多的时期。
饿虎之蹊è hǔ zhī xī
出处:《史记·刺客列传》:“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
意思:比喻非常危险的处所。
而立之年ér lì zhī nián
出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”
意思:人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
耳食之谈ěr shí zhī tán
出处:《史记·六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
意思:耳食:以耳吃食,指不加审察,轻信传闻。指听来的没有根据的话。
二姓之好èr xìng zhī hǎo
出处:《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。故君子重之。”
意思:指两家困婚姻关系而成为亲戚。
发棠之请fā táng zhī qǐng
出处:《孟子·尽心下》:“齐饥,陈瑧曰:‘国人皆以夫子将复为发棠。’”
意思:发:发放;棠:齐国地名,积谷之处;请:请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
伐性之斧fá xìng zhī fǔ
出处:《吕氏春秋·本性》:“靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。”
意思:伐:砍伐;性:性命,生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
反哺之情fǎn bǔ zhī qíng
出处:明·李时珍《本草纲目·禽部》:“慈鸟:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”
意思:比喻子女长大奉养父母,报答恩情。
反间之计fǎn jiàn zhī jì
出处:《孙子·用间》:“反间者,因其敌间而用之。”
意思:间:离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部,使之不团结的计策。
反其道而行之fǎn qí dào ér xíng zhī
出处:
意思:其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。
返哺之恩fǎn bǔ zhī ēn
出处:《春秋运斗枢》:“飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“君如念妾,还祈以楼宅相假,使妾得以返哺之私。”
意思:返哺:雏鸟长大,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
泛泛之交fàn fàn zhī jiāo
出处:宋·朱熹《朱子语类》第三十八卷:“朋友交游,固有深浅,若泛然之交,一一要周旋,也不可。”
意思:交情不深的朋友。
泛泛之人fàn fàn zhī rén
出处:
意思:泛泛:平常,一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方便之门fāng biàn zhī mén
出处:唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“维摩见柄,盖申方便之门;道安谢归,思远朝廷之事。”
意思:原是佛教指引人入教的门径,后指给人方便的门路。
方寸之地fāng cùn zhī dì
出处:《列子·仲尼篇》:“文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之,既而曰:‘嘻!吾见子之心矣:方寸之地虚矣。”
意思:指心。
方外之人fāng wài zhī rén
出处:《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也。”
意思:方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
防民之口,甚于防川fáng mín zhī kǒu,shèn yú fáng chuān
出处:《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”
意思:防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
放之四海而皆准fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
出处:《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”
意思:四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
非常之谋fēi cháng zhī móu
出处:《汉书·孝成赵皇后传》:“故世必有非常之变,然后乃有非常之谋。”
意思:非常:不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
非分之财fēi fèn zhī cái
出处:
意思:不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
非分之想fēi fèn zhī xiǎng
出处:
意思:非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
诽谤之木fěi bàng zhī mù
出处:《史记·孝文本纪》:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治者而来谏者。”
意思:诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。
肺腑之言fèi fǔ zhī yán
出处:唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》:“肺腑都无隔,形骸两不羁。”
意思:肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。
分寸之末fēn cùn zhī mò
出处:南朝·梁·江淹《诣建平王上书》:“宁当争分寸之末,竞锥刀之利哉?”
意思:比喻微少、细小。
分内之事fèn nèi zhī shì
出处:《圣谕广训·孝训》:“皆孝子分内之事也。”
意思:分内:自己,本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
葑菲之采fēng fēi zhī cǎi
出处:《诗经·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。”
意思:不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处,应发德为重,不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
风尘之变fēng chén zhī biàn
出处:《晋书·陶璜传》:“夫风尘之变,出于非常。”
意思:风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。
风云之志fēng yún zhī zhì
出处:北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》:“始游庠塾,不无儒者之荣;或见兵书,遂有风云之志。”
意思:像风云那样雄大高远的志向。
风中之烛fēng zhōng zhī zhú
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
意思:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛之年fēng zhú zhī nián
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
意思:比喻人到了接近死亡的晚年。
逢君之恶féng jūn zhī è
出处:《孟子·告子下》:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”
意思:执迎合昏庸的执政者,引他去干坏事。
肤受之诉fū shòu zhī sù
出处:《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”
意思:比喻被人说了有关切身利益的坏话。
肤受之言fū shòu zhī yán
出处:《后汉书·杨璇传论》:“风景之赏未甄,肤受之言互及。”
意思:肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
斧钺之诛fǔ yuè zhī zhū
出处:《庄子·至乐》:“庄子之楚,见空髑髅髐然有形,撽以马捶,因而问之曰:‘夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎?’”
意思:钺:古代兵器,像大斧;诛:杀戮,杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
俯仰之间fǔ yǎng zhī jiān
出处:《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”
意思:一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。
付之丙丁fù zhī bǐng dīng
出处:《吕氏春秋·孟夏纪》:“其日丙丁。”
意思:指用火烧掉。
付之东流fù zhī dōng liú
出处:唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
意思:扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
付之一炬fù zhī yī jù
出处:唐·杜牧《阿房宫赋》:“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。”
意思:付:给;之:它;炬:火把。一把火给烧了。
付之一叹fù zhī yī tàn
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“前日之事,我也不计较长短,付之一叹罢了。”
意思:叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑fù zhī yī xiào
出处:宋·陆游《老学庵笔记》卷四:“乃知朝士妄想,自古已然,可付一笑。”
意思:用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。
负薪之忧fù xīn zhī yōu
出处:《礼记·曲礼下》:“君使士射,不能,则辞以疾,言曰:‘某有负薪之忧。’”
意思:意指背柴劳累,体力还未恢复。有病的谦词。
父母之邦fù mǔ zhī bāng
出处:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”
意思:指祖国。
缚鸡之力fù jī zhī lì
出处:元·《赚蒯通》第一折:“那韩信手无缚鸡之力。”
意思:捆鸡的力量。比喻体弱无力。
腹背之毛fù bèi zhī máo
出处:《韩诗外传》卷六:“背上之毛,腹下之毳,益一把飞不为加高,损一把飞不为加下。”
意思:比喻无足轻重的事物。
腹心之疾fù xīn zhī jí
出处:《战国策·魏策三》:“所以为腹心之疾者赵也。”
意思:腹心:比喻要害处;疾:疾患。比喻要害处的祸患。
覆车之轨fù chē zhī guǐ
出处:汉·陈忠《清盗源疏》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,却冀长存,非所敢闻。”
意思:轨:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
覆车之鉴fù chē zhī jiàn
出处:《晋书·庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒矣。”
意思:比喻先前的失败,可以作为以后的教训。
覆车之戒fù chē zhī jiè
出处:《晋书·庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒矣。”
意思:比喻先前的失败,可以作为以后的教训。
覆盆之冤fù pén zhī yuān
出处:《抱朴子·辨问》:“周孔自偶不信仙道。日月有所不照,圣人有所不知,岂可以圣人所不为,便云天下无仙,是责三光不照覆盆之内也。”
意思:翻过来放的盆子,阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
覆舟之戒fù zhōu zhī jiè
出处:明·陈子龙《陈涉论》:“后之人主,亦知邱民之可畏,而覆舟之戒始信。”
意思:推翻船的教训。比喻失败的教训。
妇人之仁fù rén zhī rén
出处:《史记·淮阴侯列传》:“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”
意思:仕:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。
盖世之才gài shì zhī cái
出处:宋·苏轼《留侯论》:“子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。”
意思:盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
干城之将gān chéng zhī jiàng
出处:《诗经·周南·兔罝》:“纠纠武夫,公侯干城。”《孔丛子·居卫》:“今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵焉弃干城之将,此不可使闻于邻国者也。”
意思:干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
甘之如饴gān zhī rú yí
出处:宋·文天祥《正气歌》诗:“鼎镬甘如饴,求之不可得。”
意思:甘:甜;饴:麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦。
感旧之哀gǎn jiù zhī āi
出处:《后汉书·荀彧传》:“今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆人怀感旧之哀。”
意思:感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
感慨系之gǎn kǎi xì zhī
出处:汉·刘桢《赠五官中郎将》诗:“秋日多悲怀,感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”
意思:感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。
干父之蛊gàn fù zhī gǔ
出处:《周易·蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”
意思:干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
膏肓之疾gāo huāng zhī jí
出处:《左传·成公十年》:“在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”
意思:指不可医治的绝症。
膏火之费gāo huǒ zhī fèi
出处:清·霁园主人《夜谭随录》:“欲登第须理旧业读书,欲读书须膏火之费,吾视君皆未易办也。”
意思:膏:点灯的油;膏火:灯火。借指求学的费用。
膏腴之地gāo yú zhī dì
出处:汉·贾谊《过秦论》:“东割膏腴之地,以为桂林、象郡。”
意思:指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
缟纻之交gāo zhù zhī jiāo
出处:《左传·襄公二十九年》:“(吴之公子札)聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉”。晋·杜预注:“吴地贵缟,郑地贵纻,故各献己所贵,示损己而不为彼货利。”
意思:缟纻:缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
割臂之盟gē bì zhī méng
出处:《左传·庄公三十二年》:“初,公筑台,临党氏,见孟任,从之。閟。而以夫人言,许之,割臂盟公。生子般焉。”
意思:割臂:刺破胳臂;盟:盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂,订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约(指男女秘订婚约)。
割襟之盟gē jīn zhī méng
出处:《元史·刑法志·二·户婚》:“诸男女议婚,有以指腹割衿为定婚者,禁之。”
意思:割襟:指腹为婚时,各自割下衣襟,彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
隔世之感gé shì zhī gǎn
出处:
意思:指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
庚癸之呼gēng guǐ zhī hū
出处:《左传·哀公十三年》记载:春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说:“梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘庚癸乎!’则诺。”
意思:庚、癸:军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
公之于众gōng zhī yú zhòng
出处:
意思:公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
苟且之心gǒu qiě zhī xīn
出处:
意思:苟且:得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
狗吠之警gǒu fèi zhī jǐng
出处:《汉书·严助传》:“今方内无狗吠之警。”
意思:比喻轻微的惊动或扰乱。
姑妄听之gū wàng tīng zhī
出处:《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女亦以妄听之奚。”
意思:姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。
姑妄言之gū wàng yán zhī
出处:《庄子·齐物论》:“予尝为女(汝)妄言之,女(汝)亦以妄听之奚。”
意思:姑且随便说说,不一定有什么道理。
鼓盆之戚gǔ pén zhī qī
出处:《庄子·至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
意思:旧指死了妻子。
古稀之年gǔ xī zhī nián
出处:唐·杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
意思:稀:少。指人到七十岁。
股肱之力gǔ gōng zhī lì
出处:《左传·僖公九年》:“臣竭其股肱之力,加之以忠贞。其济,君之灵也,则以死济之。”
意思:股肱:大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
股掌之上gǔ zhǎng zhī shàng
出处:《国语·吴语》:“大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。”
意思:在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
骨鲠之臣gǔ gěng zhī chén
出处:《史记·刺客列传》:“方今吴外困于楚,而内无骨鲠之臣,是无如我何!”
意思:骨鲠:比喻刚直。刚正忠直的官员。
顾复之恩gù fù zhī ēn
出处:《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……顾我复我,出入腹我。
意思:顾:回头看;复:反复。比喻父母养育的恩德。
瓜李之嫌guā lǐ zhī xián
出处:《旧唐书·柳公权传》:“瓜李之嫌,何以户晓?”
意思:瓜李:瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
寡人之疾guǎ rén zhī jí
出处:《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”
意思:寡人:古代君主的自称;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。
管鲍之交guǎn bào zhī jiāo
出处:《列子·力命》:“生我者也,知我者鲍叔也。”
意思:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
贯鱼之次guàn yú zhī cì
出处:《后汉书·杨赐传》:“慎贯鱼之次,无令丑女有四殆之叹,遐迩有愤怨之声。”
意思:宫中的女官依次受到宠爱。
国之干城guó zhī gān chéng
出处:《诗经·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯干城。”孔颖达疏:“言以武夫自固,为捍蔽如盾,为防守如城然。”
意思:干城:批御敌的武器和工具,这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
过江之鲫guò jiāng zhī jì
出处:东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到江南,当时有人说 “过江名士多于鲫”。
意思:比喻某种时兴的事物多得很。
过庭之训guò tíng zhī xùn
出处:《论语·季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。”
意思:用以指父亲的教诲。
害群之马hài qún zhī mǎ
出处:《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”
意思:危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒泉之思hán quán zhī sī
出处:《诗经·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。”
意思:指子女对母亲的思念之情。
濠梁之上háo liáng zhī shàng
出处:《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”
意思:濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。
好自为之hǎo zì wéi zhī
出处:清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》:“此时正大丈夫建功立业之秋,原勿以儿女子为念。行矣李君,好自为之。”
意思:劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
浩然之气hào rán zhī qì
出处:《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”
意思:浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。
好色之徒hào sè zhī tú
出处:
意思:喜欢女色、玩弄女性之人。
好事之徒hào shì zhī tú
出处:《孟子·万章上》:“好事者为之也。”
意思:喜欢多事或好管闲事的人。
好自为之hào zì wéi zhī
出处:《淮南子·本经训》:“君人者不任能,而好自为之,则智日困而自负其责也。”
意思:为:干,做。喜欢自己亲手去做。
涸辙之鲋hé zhé zhī fù
出处:《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。”
意思:涸:干;辙:车轮辗过的痕迹;鲋:鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
河梁之谊hé liáng zhì yí
出处:汉·李陵《与苏武》:“携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。……行人难久留,各言长相思。”
意思:河梁:桥,指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
何罪之有hé zuì zhī yǒu
出处:《墨子·公输》:“闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?”
意思:即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
鹤鸣之士hè míng zhī shì
出处:《周易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”
意思:指有才德声望的隐士。
赫赫之功hè hè zhì gōng
出处:《大戴礼·劝学》:“无绵绵之事者,无赫赫之功。”
意思:赫赫:盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
赫赫之光hè hè zhì guāng
出处:汉·杨雄《法言·五百》:“赫赫乎日之光,群目之用也。”
意思:赫赫:显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
恨之入骨hèn zhī rù gǔ
出处:《史记·秦本纪》:“缪公之怨此三人,入于骨髓。”
意思:形容痛恨到极点。
亨嘉之会hēng jiā zhī huì
出处:《周易·乾》:“亨者,嘉之会。”
意思:亨嘉:美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
鸿鹄之志hóng hú zhī zhì
出处:《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者,诚也。”《史记·陈涉世家》:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
意思:鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人;志:志向。比喻远大志向。
鸿渐之仪hóng jiàn zhī yí
出处:《周易·渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”
意思:对人风采才能的赞词。
后车之戒hòu chē zhī jiè
出处:
意思:对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折,可以作为以后做事情的借鉴或教训。
后顾之忧hòu gù zhī yōu
出处:《魏书·李冲传》:“朕以仁明忠雅,委以台司之寄,使我出境无后顾之忧。”
意思:顾:回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中,担心后方发生问题。
后来之秀hòu lái zhī xiù
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“范豫章谓王荆州:‘卿风流俊望,真后来之秀。’王曰:‘不有此舅,焉有甥?’”
意思:秀:特别优秀的。后辈中的优秀人物。
后起之秀hòu qǐ zhī xiù
出处:《晋书·王忱传》:“卿风流俊望,真后来之秀。”
意思:后来出现的或新成长起来的优秀人物。
呼吸之间hū xī zhī jiān
出处:《晋书·郗鉴传》:“决胜负于一朝,定成败于呼吸。”
意思:形容极为短暂的时间。
呼之即来,挥之即去hū zhī jí lái,huī zhī jí qù
出处:《史记·汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
意思:即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
呼之欲出hū zhī yù chū
出处:宋·苏轼《郭忠恕画赞序》:“恕先在焉,呼之或出。”
意思:呼:叫,喊。形容人像画得逼真,似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
胡越之祸hú yuè zhī huò
出处:《史记·司马相如列传》:“是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉。”
意思:古代中原的胡国和越国之间经常发生战事,因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
狐虎之威hú hǔ zhī wēi
出处:
意思:狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
狐兔之悲hú tù zhī bēi
出处:明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》:“因视国家将倾,诸贤就戮,上之不能如孙登之污埋,次之不能如皇甫规之不与,下之不能兴狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以为名高,是诚何忍哉。”
意思:狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
瑚琏之器hú liǎn zhī qì
出处:《论语·公冶长》:“子贡问日:‘赐也何如?’子日:‘女器也’。日:‘何器也?’日:‘瑚瑚也。’”
意思:瑚琏:古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿,夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能,可以担当大任。
虎狼之势hǔ láng zhī shì
出处:《淮南子·要略》:“孝公欲以虎狼之势而吞诸侯。”
意思:形容极凶猛的声势。
花甲之年huā jiǎ zhī nián
出处:宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷:“(赵牧)特大中、咸通中敩(效)李长吉为短歌,对酒曰:‘……手埒六十花甲子,循环落落如弄珠。’”
意思:花甲:旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。花:形容干支名号错综参差。指六十岁。
滑天下之大稽huá tiān xià zhī dà jī
出处:
意思:强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。
化外之民huà wài zhī mín
出处:《唐律疏义·名例》:“诸化外之人同类自相犯者,各依本俗法。”
意思:化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
怀土之情huái tǔ zhī qíng
出处:汉·班彪《王命论》:“悟戍卒之言,断怀土之情,高四皓之名,割肌肤之爱。”
意思:怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。
缓兵之计huǎn bīng zhī jì
出处:明·罗贯中《三国演义》第九十九回:“孔明用缓兵之计,渐退汉中,都督何故怀疑,不早追之?”
意思:延缓对方进攻的计策。指拖延时间,然后再想办法。
患难之交huàn nàn zhī jiāo
出处:明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回:“浦肫夫患难之交,今日年兄为我们看他,异日我们也代年兄看他。”
意思:交:交情,朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
黄垆之痛huáng lú zhī tòng
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“乘轺车经黄公酒垆下过,顾谓后车客曰:‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆,……自稽生夭,阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。’”
意思:垆:放酒瓮的土墩子;黄垆:黄公酒垆;痛:悲痛。收集亡友的话。
黄泉之下huáng quán zhī xià
出处:《左传·隐公元年》:“誓之曰: ‘不及黄泉,无相见也。’”
意思:黄泉:指地下之泉,人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
黄台之瓜huáng tái zhī guā
出处:《新唐书·承天皇帝倓传》:“贤终日忧惕,每侍上,不敢有言,乃作乐章,使工歌之。其言曰:‘种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹云可,四摘抱蔓归。’”
意思:黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
回天之力huí tiān zhī lì
出处:《新唐书·张玄素传》:“张公论事,有回天之力。”
意思:原比喻言论正确,极有力量,影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
悔之不及huǐ zhī bù jí
出处:《后汉书·光武帝纪》:“反水不收,后悔无及。”
意思:后悔也来不及了。
悔之无及huǐ zhī wú jí
出处:《左传·哀公六年》:“既成谋矣,何及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
意思:后悔也来不及了。
鸡犬之声相闻,老死不相往来jīquǎnzhīshēng xiāng wén,lǎo sǐbùxiāng wǎng lái
出处:《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
意思:现在形容彼此不了解,不互通音讯。
极而言之jí ér yán zhī
出处:
意思:从最极端的情况来说。指把话说到头。
急人之难jí rén zhī nán
出处:《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”
意思:热心主动帮助别人解决困难。
即兴之作jí xìng zhī zuò
出处:
意思:即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。
即以其人之道,还治其人之身jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn
出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
意思:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
掎角之势jǐ jiǎo zhī shì
出处:《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋掊之。”
意思:原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力,造成牵制敌人或互相支援的形势。
济世之才jì shì zhī cái
出处:唐·杜甫《待严大夫诗》:“殊方又喜故人来,重镇还须济世才。”
意思:济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。
计无付之jì wú fǔ zhī
出处:《史记·季布栾布列传》:“夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。”
意思:再没有别的办法可想,不得不这样。
纪群之交jì qún zhī jiāo 
出处:《三国志·魏书·陈群传》:“鲁国孔融,高才倨傲,年在纪、群之间,先与纪友,后与群交,更为纪拜,由是显名。”
意思:纪、群:人名,陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
季常之癖jì cháng zhī pǐ
出处:宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》
意思:宋朝人陈糙,字季常,他的妻子柳氏脾气暴躁,醋性很大,陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
季孟之间jì mèng zhī jiān
出处:《论语·微子》:“齐景公待孔子曰:‘若季氏,则吾不能;以季孟之间待之。’”
意思:这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。
季孙之忧jì sūn zhī yōu
出处:《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
意思:季孙:鲁国大夫;忧:忧患。指内部的忧患。
既来之,则安之jì lái zhī,zé ān zhī
出处:《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”
意思:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
记问之学jì wèn zhī xué
出处:《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”
意思:只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
家有敝帚,享之千金jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn
出处:汉·班固《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”
意思:敝帚:破扫帚。享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
葭莩之亲jiā fú zhī qīn
出处:《汉书·中山靖王传》:“今群臣非有葭莩之亲。”
意思:葭莩:芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
兼而有之jiān ér yǒu zhī
出处:《墨子·法仪》:“奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。”
意思:指同时占有或具有几种事物。
蒹葭之思jiān jiā zhī sī
出处:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”
意思:蒹葭:初生的芦苇。思:思念,怀念。指恋人的思念之情。
见之不取,思之千里jiàn zhī bù qǔ,sī zhī qiān lǐ
出处:宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”
意思:见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
将欲取之,必先与之jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī
出处:《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之。”
意思:要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
姜桂之性jiāng guì zhī xìng
出处:《宋史·晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”
意思:生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
将相之器jiàng xiàng zhī qì
出处:《后汉书·贾复传》:“贾君之容貌、志气如此,而勤于学,将相之器也。”
意思:将:将帅;相:宰相;器:度量,才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
交臂失之jiāo bì shī zhī
出处:《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
意思:比喻遇到了机会而又当面错过。
骄兵之计jiāo bīng zhī jì
出处:明·罗贯中《三国演义》第七十回:“孟达暗暗发书,申报玄德,说‘黄忠连输数阵,现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰:‘此乃老将骄兵之计也。’”
意思:故意向敌军示弱,以助长其骄傲情绪,使其轻敌大意的计策。
嗟来之食jiē lái zhī shí
出处:《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”
意思:指带有侮辱性的施舍。
金兰之契jīn lán zhī qì
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“山公与嵇阮一面,契若金兰。”
意思:金:比喻坚;兰:比喻香;契:投合。指交情投合的朋友。
金兰之友jīn lán zhī yǒu
出处:《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
意思:指亲密的朋友。
金人之缄jīn rén zhī jiān
出处:《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”
意思:比喻因有顾虑而闭口不说话。
金石之策jīn shí zhī cè
出处:《后汉书·冯衍传》:“故信庸庸之论,破金石之策。”
意思:形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
金石之计jīn shí zhī jì
出处:汉·陆贾《新语·资执》:“欲辞晋献公譬马之赂,而不假之夏阳之道,岂非金石之计哉?”
意思:比喻最安全的计策。
金石之坚jīn shí zhī jiān
出处:汉·枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
意思:象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
金石之交jīn shí zhī jiāo
出处:《汉书·淮阴侯传》:“今足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”
意思:交:交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
金汤之固jīn tāng zhī gù
出处:明·张岱《龙山文帝祠募疏》:“右并城隍,赖有金汤之固。”
意思:像金城汤池那样牢不可破。
进身之阶jìn shēn zhī jiē
出处:元·胡祗遹釚《紫山大全集·礼论》:“殊不察自即位以来,所闻之言无大利害,适足以为口舌者进身之阶,虚失待大臣之体,渎上下之分。”
意思:阶:台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
浸润之谮jìn rùn zhī zèn
出处:《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”
意思:比喻暗中诽谤别人的坏话。
惊弓之鸟jīng gōng zhī niǎo
出处:《战国策·楚策四》;《晋书·王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。”
意思:被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
精锐之师jīng ruì zhī shī
出处:《后汉书·铫期传》:“明公据山河之固,拥精锐之师,以顺万人思汗之心,则天下谁人不从?”
意思:精锐:指军队装备优良,战斗力强;师:军队。指战斗能力很强的部队。
荆山之玉jīng shān zhī yù
出处:三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
意思:荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
经国之才jīng guó zhī cái
出处:晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》:“一时莫论,经国之才。”
意思:经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
井底之蛙jǐng dǐ zhī wā
出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”
意思:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
井蛙之见jǐng wā zhī jiàn
出处:《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”
意思:比喻狭隘短浅的见解。
敬而远之jìng ér yuǎn zhī
出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
意思:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
纠合之众jiū hé zhī zhòng
出处:《史记·郦生陆贾列传》:“足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人。”
意思:指纠集起来的百姓。
酒色之徒jiǔ sè zhī tú
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“以后相处的虽多,都是豪华之辈,酒色之徒,但知买笑追欢的乐意,那有怜香惜玉的真心。”
意思:指沉迷于吃喝与女色之中的人。
九年之蓄jiǔ nián zhī xù
出处:《礼记·王制》:“国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。”
意思:九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
九牛二虎之力jiǔ niú èr hǔ zhī lì
出处:元·郑德辉《三战吕布》楔子:“兄弟,你不知他靴尖点地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。”
意思:比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九泉之下jiǔ quán zhī xià
出处:汉·阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉室,漫漫长夜台。”
意思:九泉:地下。死人埋葬的地方,即在阴间。
九世之仇jiǔ shì zhī chóu
出处:《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
意思:指久远的深仇。
九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn
出处:《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”
意思:九五:指帝位。旧指帝王的尊位。
久而久之jiǔ ér jiǔ zhī
出处:
意思:经过了相当长的时间。
臼杵之交jiù chǔ zhī jiāo
出处:《东观汉记·吴祐传》:“公沙穆秋游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语,大惊。遂共定交于杵臼之间。”
意思:臼:石制的舂米器具。杵:舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
居之不疑jū zhī bù yí
出处:清·李宝嘉《文明小史》第五十五回:“且说秦凤梧跟了张露竹洋行里那班人,天天闹在一起,吃喝顽笑,大家知道他是个有钱的财主,恭维他观察长,观察短,秦凤梧也居之不疑。”
意思:对自己所处的地位,毫不怀疑。
局外之人jú wài zhī rén
出处:宋·刘克庄《象弈》:“君看橘中戏,妙不出局外。”
意思:局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
举手之劳jǔ shǒu zhī láo
出处:唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
意思:一举手那样的辛劳。形容轻而易举,毫不费力。
拒人于千里之外jù rén yú qiān lǐ zhī wài
出处:《孟子·告子下》:“距人于千里之外。”。
意思:形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
拒之门外jù zhī mén wài
出处:
意思:拒:拒绝。把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事。
涓埃之力juān āi zhī lì
出处:
意思:比喻微小的力量。
狷介之士juàn jiě zhī shì
出处:《晋书·向秀传》:“以为巢许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。”
意思:狷介:孤僻高傲,洁身自好。指孤僻高傲,不肯同流合污之人。
眷眷之心juàn juàn zhī xīn
出处:《汉纪·文帝纪下》:“既定汉室,建立明主,眷眷之心,岂有异哉。”
意思:眷眷:爱恋。依恋不舍之心。
谲怪之谈jué guài zhī tán
出处:南朝·刘勰《文心雕龙·辨骚》:“康回倾地,夷羿彃日,木夫九首,土伯三日,谲怪之谈也。”
意思:谲怪:怪诞。荒诞不稽的言论。
君子之交jūn zǐ zhī jiāo
出处:《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”
意思:贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。
坎井之蛙kǎn jǐng zhī wā
出处:《荀子·正论》:“浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙,不可与语东海之乐。”
意思:废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
慷他人之慨kāng tā rén zhī kǎi
出处:明·李贽《焚书·寒灯小话》:“况慷他人之慨,费别姓之财,于人为不情,于己甚无谓乎?”
意思:利用他人的财物作人情或装饰场面。
可乘之机kě chéng zhī jī
出处:宋·晁补之《鸡肋集》:“当是时,皆有可乘之隙,而中国不可取。”
意思:可以利用的时机。
可乘之隙kě chéng zhī xì
出处:宋·晁补之《鸡肋集》:“当是时,皆有可乘之隙,而中国不可取。”
意思:隙:空子,机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
硁硁之愚kēng kēng zhī yú
出处:《论语·宪问》:“子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:‘有心哉,击磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硁硁乎莫己知也,斯已而已矣。’”
意思:硁硁:浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
孔孟之道kǒng mèng zhī dào
出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“松闻曹丞相文不明孔孟之道,武不达孙吴之机,专务强霸而居大位,安能有所教诲,以开发明公耶?”
意思:孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。
口耳之学kǒu ěr zhī xué
出处:《荀子·劝学》:“小人之学耳也,入乎耳,出乎口;口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”
意思:指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。
口腹之累kǒu fù zhī lěi
出处:汉·班固《东观汉记·闵贡》:“仲叔怪而问之,知,乃叹曰:‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪?’遂去,客沛。”
意思:口腹:指饮食;累:连累。指因为饮食而受到牵累。
枯鱼之肆kū yú zhī sì
出处:《庄子·外物》:“吾得斗升之水然活耳,君乃此言,曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
意思:比喻无法挽救的绝境。
胯下之辱kuà xià zhī rǔ
出处:《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’于是信孰视之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”
意思:胯下:两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
馈贫之粮zuò pín zhī liáng
出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。”
意思:广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
昆弟之好kūn dì zhī hǎo
出处:明·冯梦龙《东周列国传》第九十二回:“今秦楚嫁女娶妇,结昆弟之好,三晋莫不悚惧,争献地以事秦。”
意思:昆:哥哥。像兄弟一样要好。
困而学之kùn ér xué zhī
出处:《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
意思:困:困惑。遇到困惑的时候就学习。
来之不易lái zhī bù yì
出处:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
意思:来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
老之将至lǎo zhī jiāng zhì
出处:宋·陈亮《谢胡参政启》:“少不如人,所向墙壁;老之将至,乃罣网罗。”
意思:多用作自称衰老之语。
缧绁之忧léi xiè zhī yōu
出处:
意思:缧绁:捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
累卵之危lěi luǎn zhī wēi
出处:《史记·范雎蔡泽列传》:“秦王之国,危如累卵,得臣则安。”
意思:好比堆叠起来的蛋,极容易打碎。比喻情况极危险。
立谈之间lì tán zhī jiān
出处:汉·扬雄《解嘲》:“或七十说而不遇,或立谈而封侯。”
意思:站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
立于不败之地lì yú bù bài zhī dì
出处:《孙子·军形》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”
意思:立于:处在。使自己处在不会失败的地位。
立锥之地lì zhuī zhī dì
出处:《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》:“灭六国之后,使无立锥之地。”
意思:插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
立足之地lì zú zhī dì
出处:
意思:站脚的地方。也比喻容身的处所。
连理之木lián lǐ zhī mù
出处:《晋书·元帝记》:“一角之兽,连理之木。”
意思:不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
凌云之志líng yún zhī zhì
出处:《汉书·扬雄传》:“往时武帝好神仙,相如上《大人赋》欲以风帝,反缥缥有陵(凌)云之志。”
意思:凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。
灵蛇之珠líng shé zhī zhū
出处:《淮南子·说览冥训》:“譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
意思:即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
溜之大吉liū zhī dà jí
出处:清·曾朴《孽海花》第二十四回:“稚燕趁着他们扰乱的时候,也就溜之大吉。”
意思:偷偷地跑掉为妙。
溜之乎也liū zhī hū yě
出处:
意思:溜走(讽刺的、风趣的说法)。
六尺之孤liù chǐ zhī gū
出处:《论语·泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。”
意思:指没有成年的孤儿。
六合之内liù hé zhī nèi
出处:《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不存。”
意思:六合:天地及东南西北。指天下。
笼中之鸟lóng zhōng zhī niǎo
出处:《鹖冠子·世兵》:“一目之罗,不可以得雀;笼中之鸟空窥不出。”
意思:比喻受困而不自由的人,也比喻易于擒拿的敌人。
漏网之鱼lòu wǎng zhī yú
出处:《史记·酷吏列传序》:“网漏于吞舟之鱼。”
意思:比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
履霜之戒lǚ shuāng zhī jiè
出处:《易·坤》:“履霜坚冰至。”
意思:走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
掠人之美lüè rén zhī měi
出处:《左传·昭公十四年》:“己恶而掠美为昏。”
意思:掠:夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
略识之无lüè shí zhī wú
出处:唐·白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。”
意思:之、无:指最简单的字。形容识字不多。
毛发之功máo fà zhī gōng
出处:三国魏·曹植《求自试表》:“窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩。”
意思:形容极微小的功劳。
冒天下之大不韪mào tiān xià zhī dà bù wéi
出处:《左传·隐公十一年》:“犯五不韪而以伐人,其丧师也,不亦宜乎?”
意思:不韪:不是,错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
贸首之仇mào shǒu zhī chóu
出处:《战国策·楚策二》:“甘茂与樗里疾,贸首之仇也。”
意思:贸首:要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
眉睫之祸méi jié zhī huò
出处:《韩非子·用人》:“不去眉睫之祸,而慕贲、育之死。”
意思:眉睫:眉毛和眼睫毛,比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
眉睫之内méi jié zhī nèi
出处:《列子·仲尼》:“远在八荒之外,近在眉睫之内。”
意思:形容近在眼前。
美芹之献měi qín zhī xiàn
出处:《列子·杨朱》:“昔人有美戎菽,甘苔茎、芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。”
意思:用以自谦所献菲薄,不足当意。
门户之见mén hù zhī jiàn
出处:《新唐书·韦云起传》:“今朝廷多山东人,自作门户。”
意思:门户:派别;见:成见。因派别不同而产生的成见。
门闾之望mén lǚ zhī wàng
出处:《战国策·齐策六》:“王孙贾年十五,事闵王。王出走,失王之处。其母曰:‘女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚闾而望。’”
意思:指父母对子女的想望。
弥留之际mí liú zhī jì
出处:《尚书·顾命》:“病日臻,既弥留。”
意思:弥留:本指久病不愈,后多指病重将死;际:时候。病危将死的时候。
靡靡之音mǐ mǐ zhī yīn
出处:《韩非子·十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》:“北里之舞,靡靡之乐。”
意思:靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
灭顶之灾miè dǐng zhī zāi
出处:《周易·大过》:“过渉灭顶,凶。”
意思:灭顶:水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
明察秋毫之末,而不见舆薪míng chá qiū háo zhī mò,ér bù jiàn yú xīn
出处:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
意思:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。
鸣鼓而攻之míng gǔ ér gōng zhī
出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
意思:比喻宣布罪状,遣责或声讨。
末路之难mò lù zhī nán
出处:《战国策·秦策五》:“‘行百里路,半于九十’,此言末路之难。”
意思:末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
莫逆之交mò nì zhī jiāo
出处:《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
意思:莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊。指非常要好的朋友。
漠然置之mò rán zhì zhī
出处:
意思:置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
难言之隐nán yán zhī yǐn
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回:“总觉得无论何等人家,他那家庭之中,总有许多难言之隐的;若要问其所以然之故,却是给妇人女子弄出来的,居了百分之九十九。”
意思:隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
内顾之忧nèi gù zhī yōu
出处:晋·左思《咏史》诗:“外望无寸禄,内顾无斗储。”
意思:旧时形容没有妻子,身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
逆耳之言nì ěr zhī yán
出处:《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”
意思:听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
弄瓦之喜nòng wǎ zhī xǐ
出处:《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
意思:弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
弄璋之喜nòng zhāng zhī xǐ
出处:《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”
意思:弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
偶一为之ǒu yī wéi zhī
出处:宋·欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。”
意思:指平常很少这样做,偶尔才做一次。
盘龙之癖pán lóng zhī pǐ
出处:《晋书·刘毅传》记载:刘毅小名盘龙,好赌博,每次下注达数百万。
意思:指爱好赌博的恶习。
磐石之安pán shí zhī ān
出处:《荀子·富国》:“则国安于磐石。”
意思:形容极稳固。
磐石之固pán shí zhī gù
出处:
意思:比喻坚固不可动摇。
皮相之见pí xiàng zhī jiàn
出处:
意思:皮相:从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
皮之不存,毛将焉附pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù
出处:《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”
意思:焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
匹夫之勇pǐ fū zhī yǒng
出处:《孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
意思:指不用智谋单凭个人的勇力。
贫贱之交pín jiàn zhī jiāo
出处:《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
意思:贫困时结交的知心朋友。
贫无立锥之地pín wú lì zhuī zhī dì
出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷四:“十子者,不能亲也,无置锥之地,而王公不能与争名,则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》:“富者田连仟佰,贫者亡(无)立锥之地。”
意思:穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
破瓜之年pò guā zhī nián
出处:宋·陆游《无题》诗:“碧玉当年未破瓜,学成歌舞入侯家。”
意思:瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
破桐之叶pò tóng zhī yè
出处:《新唐书·李泌传》:“时李怀光叛,岁又蝗旱,议者欲赦怀光。帝博问群臣,泌破一桐叶附使以进,曰:‘陛下与怀光,君臣之分不可复合,如此叶矣。’由是不赦。”
意思:比喻已分不可复合的事物。
破竹之势pò zhú zhī shì
出处:《晋书·杜预传》:“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解。”
意思:比喻节节胜利,毫无阻碍。
蒲鞭之罚pú biān zhī fá
出处:《后汉书·刘宽传》:“吏人有过,但以蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。”
意思:比喻对下属的过错持宽容的态度。
蒲柳之姿pú liǔ zhī zī
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。”
意思:蒲柳:蒲和柳皆望秋先凋,引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
期颐之寿qī yí zhī shòu
出处:《南齐书·禇炫传》:“使渊作中书郎而死,不当是一名士邪!名德不昌,遂令有期颐之寿。”
意思:期颐:百年。高寿的意思。
欺人之谈qī rén zhī tán
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”
意思:骗人的鬼话。
七步之才qī bù zhī cái
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”
意思:形容才思敏捷。
七年之病,求三年之艾qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài
出处:《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
意思:病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
绮纨之岁qǐ wán zhī suì
出处:北周·庾信《慕容宁神道碑》:“岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纨之岁。”
意思:指少年时代。
弃之如敝屐qì zhī rú bì xǐ
出处:《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝(屣)也。”
意思:敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃之可惜qì zhī kě xī
出处:《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”
意思:扔掉它未免可惜。
千金之子qiān jīn zhī zǐ
出处:《史记·袁盎晁错列传》:“臣闻千金之子,坐不垂堂。”
意思:旧指富贵人家的子弟。
千里之堤,毁于蚁穴qiān lǐ zhī dī,huǐ yú yǐ xué
出处:《韩非子·喻老》:“知丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之炽焚。”
意思:一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行,始于足下qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià
出处:《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
意思:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
千里之足qiān lǐ zhī zú
出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
意思:原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
前车之鉴qián chē zhī jiàn
出处:《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”
意思:鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
前事不忘,后事之师qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī
出处:《战国策·赵策一》:“前世之不忘,后事之师。”
意思:师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。
黔驴之计qián lǘ zhī jì
出处:唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
意思:比喻虚有其表,本领有限。
将伯之呼qiāng bó zhī hū
出处:
意思:指求人帮助。
将伯之助qiāng bó zhī zhù
出处:《诗经·小雅·正月》:“载输尔载,将伯助予。”
意思:将:请求;伯:长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
强弩之末qiáng nǔ zhī mò
出处:《史记·韩安国列传》:“强弩之极,矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》:“且臣闻之,冲风之衰,不能起毛羽;强弩之末,力不能入鲁缟。”
意思:强弩所发的矢,飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。
乔迁之喜qiáo qiān zhī xǐ
出处:《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”
意思:乔迁:鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
巧妇难为无米之炊qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī
出处:宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
意思:即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件,很难做成。
切肤之痛qiè fū zhī tòng
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》:“带一名于纸尾,遂成附骨之疽,受万罪于公门,竞属切肤之痛。”
意思:切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
切骨之仇qiè gǔ zhī chóu
出处:
意思:形容仇恨极深。
挈瓶之知qiè píng zhī zhì
出处:《左传·昭公七年》:“虽有挈瓶之知(智),守不假器,礼也。”《战国策·赵策一》:“人有言,挈瓶之知(智),不失守器。”
意思:挈瓶:汲水用的瓶,它装不了多少水。比喻知识浅薄,不能深明事理。
秦晋之好qín jìn zhī hǎo
出处:元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”
意思:春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
秦庭之哭qín tíng zhī kū
出处:《左传·定公四年》:“申包胥如秦乞师,……立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日。秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐。秦师乃出。”
意思:原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
琴瑟之好qí sè zhī hǎo
出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”
意思:比喻夫妻间感情和谐。
穷途之哭qióng tú zhī kū
出处:《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”
意思:本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
秋毫之末qiū háo zhī mò
出处:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪。”
意思:鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
丘山之功qiū shān zhī gōng
出处:汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“故乃建秋山之功,享不訾之禄。”
意思:比喻功绩伟大。
求全之毁qiú quán zhī huǐ
出处:《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
意思:毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。
求之不得qiú zhī bù dé
出处:《诗·周南·关雎》:“求之不得,寤寐思服。”
意思:想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。
趋之若鹜qū zhī ruò wù
出处:清·曾朴《孽海花》第二十七回:“京外的官员,那个不趋之若鹜呢!”
意思:趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
区区之众qū qū zhī zhòng
出处:《孔丛子·论势》:“以区区之众,居二敌之间。”
意思:区区:形容少。很少的几个人。
取而代之qǔ é dài zhī
出处:《史记·项羽本纪》:“秦始皇游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍曰:‘彼可取而代也。’”
意思:指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取之不尽,用之不竭qǔ zhī bù jìn,yòng zhī bù jié
出处:宋·苏轼《前赤壁赋》:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”
意思:竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
拳拳之枕quán quán zhī zhěn
出处:
意思:恳切的情意。
权宜之计quán yí zhī jì
出处:《后汉书·王允传》:“及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。”
意思:权宜:暂时适宜,变通;计:计划,办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
犬吠之警quǎn fèi zhī jǐng
出处:《汉书·匈奴传赞》:“三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。”
意思:指抢劫、偷窃之类。
犬马之报quǎn mǎ zhī bào
出处:元·无名氏《连环计》第二折:“吕布至死也不忘大德,当效犬马之报。”
意思:愿象犬马那样供人驱使,以报恩情。
犬马之劳quǎn mǎ zhī láo
出处:《汉书·孔光传》:“臣光智谋浅短,犬马齿臷诚恐一旦颠仆,无以报称。”
意思:愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。
犬马之养quǎn mǎ zhī yǎng
出处:《论语·为政》:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
意思:供养父母的谦辞。
却之不恭què zhī bù gōng
出处:《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”
意思:却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
雀鼠之争què shǔ zhī zhēng
出处:《诗·召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?……谁谓鼠无牙,何以穿我墉。”
意思:指强暴侵凌引起的争讼。
群起而攻之qún qǐ ér gōng zhī
出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
意思:大家都起来攻击它,反对它。
燃眉之急rán méi zhī jí
出处:宋·释普济《五灯会元》卷十六:“问:‘如何是急切一句?’师曰:‘火烧眉毛。’”《文献通考·市籴二》:“元祐初,温公入相,诸贤并进用,革新法之病民者,如救眉燃,青苗、助役其尤也。”
意思:燃:烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī
出处:《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得而诛之。”
意思:得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人之常情rén zhī cháng qíng
出处:南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》:“又贵远贱近,人心向背;重耳轻目,俗之恒弊。”
意思:一般人通常有的感情。
人之将死,其言也善rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn
出处:《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”
意思:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
人中之龙rén zhōng zhī lóng
出处:《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”
意思:比喻人中豪杰。
容膝之安,一肉之味róng xī zhī ān,yī ròu zhī wèi
出处:《列女传·贤明》:“今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧,其可乎?”
意思:形容生活条件并不好。
如入无人之境rú rù wú rén zhī jìng
出处:宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》:“及一旦王伦张海等相继而起,入州入县,如入无人之境。”
意思:境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
入幕之宾rù mù zhī bīn
出处:《晋书·郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:‘郗生可谓入幕之宾矣。’”
意思:幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
弱水之隔ruò shuǐ zhī gé
出处:宋·胡继宗《书言故事·地理类》:“远不能到,云如有弱水之隔。”
意思:比喻相隔极远,到达不了。
三寸不烂之舌sān cùn bù làn zhī shé
出处:《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”
意思:比喻能说会辩的口才。
三寸之舌sān cùn zhī shé
出处:《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”
意思:比喻能说会辩的口才。
三年之艾sān nián zhī ài
出处:《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
意思:病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
桑中之约sāng zhōng zhī yuē
出处:《诗·鄘风·桑中》:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”
意思:桑中:桑林之间。指男女幽会的的密约。
丧家之犬sàng jiā zhī quǎn
出处:《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”
意思:无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人。
丧明之痛sàng míng zhī tòng
出处:《礼记·檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。”
意思:丧明:眼睛失明。古代子夏死了儿子,哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
伤弓之鸟shāng gōng zhī niǎo
出处:《战国策·楚策四》;《晋书·苻生载记》:“伤弓之鸟,落于虚发。”
意思:被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓,遇到一点动静就怕的人。
上无片瓦,下无插针之地shàng wú piàn wǎ,xià wú chā zhēn zhī dì
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
意思:头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。
上无片瓦,下无立锥之地shàng wú piàn wǎ,xià wú lì zhuī zhī dì
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
意思:形容一无所有,贫困到了极点。
身外之物shēn wài zhī wù
出处:元·蒋子正《山房随笔》引刘改之(过)诗:“拔毫已付管城子,烂首曾封关内候。死后不知身外物,也随尊酒伴风流。”
意思:指财物等身体以外的东西,表示无足轻重的意思。
神而明之,存乎其人shén ér míng zhī,cún hū qí rén
出处:《易·系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
意思:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
生财之道shēng cái zhī dào
出处:
意思:发财的门路。
生而知之shēng ér zhī zhī
出处:《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”
意思:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生花之笔shēng huā zhī bǐ
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花后天才赡逸,名闻天下。”
意思:比喻杰出的写作才能。
绳之以法shéng zhī yǐ fǎ
出处:《后汉书·冯衍传》:“以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。”
意思:根据法律制裁。
盛名之下,其实难副shèng míng zhī xià,qí shí nán fù
出处:《后汉书·黄琼传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”
意思:盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
诗礼之家shī lǐ zhī jiā
出处:明·郎英《七修类稿》卷十六:“因仍苟且,多为惜财之小而忘大义,奈何诗礼之家亦如此是耶!”
意思:诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼之训shī lǐ zhī xùn
出处:《论语·季氏》
意思:子女遵承父亲的教诲。
失败为成功之母shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ
出处:
意思:失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。
失之东隅,收之桑榆shī zhī dōng yú,shōu zhī sāng yú
出处:《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
意思:东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘,谬以千里shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
意思:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
失之交臂shī zhī jiāo bì
出处:《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
意思:交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而过。形容当面错过。
十日之饮shí rì zhī yǐn
出处:《史记·范睢蔡泽列传》:“寡人闻君之高义,愿与君为布衣之友,君幸过寡人,寡人愿与君为十日之饮。”
意思:比喻朋友连日尽情欢聚。
十之八九shí zhī bā jiǔ
出处:
意思:比喻有极大的可能性。
市井之臣shì jǐng zhī chén
出处:《管子·小匡》:“处商必就市井。”《孟子·万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”
意思:市井:古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
市井之徒shì jǐng zhī tú
出处:《管子·小匡》:“处商必就市井。”《孟子·万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”
意思:徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
嗜痂之癖shì jiā zhī pǐ
出处:《南史·刘穆之传》:“邕性嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。”
意思:嗜:喜爱;痂:疮口结的硬壳;癖:积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
首丘之情shǒu qiū zhī qíng
出处:战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
意思:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
首善之区shǒu shàn zhī qū
出处:
意思:最好的地方。指首都。
手无缚鸡之力shǒu wú fù jī zhī lì
出处:元·《赚蒯通》第一折:“那韩信手无缚鸡之力。”
意思:连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
手泽之遗shǒu zé zhī yí
出处:《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”
意思:手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
手足之情shǒu zú zhī qíng
出处:唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》:“臣窃哀其志,不胜手足之情。”
意思:手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
束之高阁shù zhī gāo gé
出处:《晋书·庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
意思:高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
霜露之病shuāng lù zhī bìng
出处:《史记·平津侯主父列传》:“君不幸罹霜露之病,何恙不已,逎上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。”
意思:因感受风寒而引起的病。
霜露之感shuāng lù zhī gǎn
出处:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
意思:指对父母或祖先的怀念。
水火之中shuǐ huǒ zhī zhōng
出处:《孟子·梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而证之,民以为将拯己于水火之中也。”
意思:水火:比喻灾难。灾难困苦之中。
司马昭之心,路人皆知sī mǎ zhāo zhī xīn,lù rén jiē zhī
出处:《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人皆知。”
意思:路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。
死无葬身之地sǐ wú zàng shēn zhī dì
出处:明·王世贞《鸣凤记·写本》:“相公坚执如此,夫妇死无葬身之地矣!”
意思:死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
四海之内皆兄弟sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
出处:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”
意思:世界各国的人民都象兄弟一样。
四战之地sì zhàn zhī dì
出处:《史记·乐毅列传》:“赵,四战之地也,其民习兵,伐之不可。”《后汉书·荀彧传》:“颖川,四战之地也,天下有变,常为兵冲。”
意思:指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
俟河之清sì hé zhī qīng
出处:《左传·襄公八年》:“《周诗》有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”
意思:俟:等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
松柏之寿sōng bǎi zhī shòu
出处:
意思:比喻长寿。
虽死之日,犹生之年suī sǐ zhī rì,yóu shēng zhī nián
出处:晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
意思:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
隋侯之珠suí hóu zhī zhū
出处:《庄子·让王》:“今且有人于此,以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?则其所用者重,而所要者轻也。”《淮南子·览冥训》:“譬如隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
意思:隋:古国名。比喻珍贵的物品。
损之又损sǔn zhī yòu sǔn
出处:《庄子·知北游》:“故曰为道者日损,损之又损之,以至于无为。”
意思:形容极为谦虚。
他山之石tā shān zhī shí
出处:《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”
意思:比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
泰然处之tài rán chǔ zhī
出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
意思:泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。
贪天之功tān tiān zhī gōng
出处:《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?”
意思:贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
弹指之间tán zhǐ zhī jiān
出处:
意思:比喻时间极短暂。
堂而皇之táng ér huáng zhī
出处:
意思:形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
傥来之物tǎng lái zhī wù
出处:《庄子·缮性》:“物之傥来,寄者也。”
意思:傥来:偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
饕餮之徒tāo tiè zhī tú
出处:
意思:比喻贪吃的人。
韬晦之计tāo huì zhī jì
出处:《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。”
意思:韬:把才华隐藏起来;晦:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。
逃之夭夭táo zhī yāo yāo
出处:《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
意思:本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法。
绨袍之义tì páo zhī yì
出处:唐·高适《咏史》诗:“尚有绨袍赠,应念范叔寒。”
意思:比喻不忘旧日的交情。
天夺之魄tiān duó zhī pò
出处:《左传·宣公十五年》:“原叔必有大咎,天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》:“天夺其魄,死期将至。”
意思:魄:魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
天府之国tiān fǔ zhī guó
出处:《战国策·秦策一》:“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”
意思:天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
天伦之乐tiān lún zhī lè
出处:唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃花之芳园,序天伦之乐事。”
意思:天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
天壤之别tiān rǎng zhī bié
出处:《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
意思:壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
天下本无事,庸人自扰之tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī
出处:《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”
意思:指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
天渊之别tiān yuān zhī bié
出处:
意思:天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。
天之骄子tiān zhī jiāo zǐ
出处:《汉书·匈奴传上》:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。”
意思:骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天作之合tiān zuò zhī hé
出处:《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。”
意思:合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
田父之功tián fǔ zhī gōng
出处:《战国策·齐策三》:“田父见之,无劳倦之苦而擅其功。”
意思:比喻两者相争,第三者得利。
听之任之tīng zhī rèn zhī
出处:
意思:听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
通家之好tōng jiā zhī hǎo
出处:
意思:指两家交情深厚,象一家人一样。
屠龙之技tú lóng zhī jì
出处:《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。”
意思:屠:宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高,但无实用。
脱缰之马tuō jiāng zhī mǎ
出处:
意思:比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
万夫不当之勇wàn fū bù dāng zhī yǒng
出处:元·施君美《幽闺记·罔害璠良》:“此子六韬三略皆能,有万夫不当之勇。”
意思:当:抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
万全之策wàn quán zhī cè
出处:《韩非子·饰邪》:“而道法万全,智能多失。夫悬衡而知平,设规而知圆,万全之道也。”
意思:策:计策、办法。极其周到的计谋、办法。
亡国之音wáng guó zhī yīn
出处:《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”又:“桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流。”《史记·乐书》:“亡国之音哀以思,其民困。”
意思:原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡命之徒wáng mìng zhī tú
出处:《周书·郭彦传》:“亡命之徒,咸从赋役。”
意思:指逃亡的人。也指冒险犯法,不顾性命的人。
忘年之交wàng nián zhī jiāo
出处:《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”
意思:年辈不相当而结交为友。
望云之情wàng yún zhī qíng
出处:《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰登奇太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”
意思:比喻思念父母的心情。
韦弦之佩wéi xián zhī pèi
出处:《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之性缓,故佩弦,故佩弦以自急。”
意思:韦:熟牛皮,弦:弓弦。原指西门豹性急,佩韦自戒;董安于性缓,佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
违心之论wéi xīn zhī lùn
出处:清·李汝珍《镜花缘》第十一回:“若说过多,不独太偏,竟是‘违心之论’了。”
意思:与内心相违背的话。
尾生之信wěi shēng zhī xìn
出处:《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”
意思:尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。
未定之天wèi dìng zhī tiān
出处:
意思:比喻事情还没有着落或还没有决定。
文武之道,一张一弛wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí
出处:《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
意思:文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
刎颈之交wěn jǐng zhī jiāo
出处:《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
意思:刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
问罪之师wèn zuì zhī shī
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》:“日已向辰,喜无问罪之师。”
意思:比喻前来提出严厉责问的人。
瓮天之见wèng tiān zhī jiàn
出处:宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗:“似逢海若谈秋水,始觉醯鸡守瓮天。”
意思:瓮天:坐在瓮中观天,见天不大。比喻短浅的见识。
瓮中之鳖wèng zhōng zhī biē
出处:
意思:比喻已在掌握之中,逃跑不了的东西。
蜗角之争wō jiǎo zhī zhēng
出处:《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”
意思:比喻为了极小的事物而引起大的争执。
卧榻之上,岂容他人鼾睡wò tà zhī shàng,qǐ róng tā rén hān shuì
出处:宋·岳珂《程史·徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”
意思:自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。
乌合之众wū hé zhī zhòng
出处:《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”
意思:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
屋乌之爱wū wū zhī ài
出处:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”
意思:因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
无耻之尤wú chǐ zhī yóu
出处:
意思:尤:突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
无何有之乡wú hé yǒu zhī xiāng
出处:《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野?”
意思:无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
无稽之谈wú jī zhī tán
出处:《尚书·大禹漠》:“无稽之言勿听。”
意思:无稽:无法考查。没有根据的说法。
无价之宝wú jià zhī bǎo
出处:唐·鱼玄机《赠邻女》诗:“易求无价宝,难得有心郎。”
意思:无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
无米之炊wú mǐ zhī chuī
出处:宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
意思:炊:做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
无妄之灾wú wàng zhī zāi
出处:《周易·无妄》:“六三,无妄之灾。或系之牛,行人之得。邑人之灾。”
意思:无妄:意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
无源之水,无本之木wú yuán zhī shuǐ,wú běn zhī mù
出处:《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
意思:源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
寤寐求之wù mèi qiú zhī
出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
意思:比喻迫切地希望得到某种事物。
勿谓言之不预也wù wèi yán zhī bù yù yě
出处:
意思:以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
希世之宝xī shì zhī bǎo
出处:《魏略·曹丕与繇书》:“猥以矇鄙之姿,得观希世之宝。”
意思:世上极稀罕极难得的珍宝。
希世之珍xī shì zhī zhēn
出处:元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》:“家藏有此希世珍。”
意思:希世:世上希有;珍:宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
先见之明xiān jiàn zhī míng
出处:《后汉书·杨彪传》:“愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。”
意思:明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
先入之见xiān rù zhī jiàn
出处:《汉书·息夫躬传》:“唯陛下观览古今,反复参考,无以先入之语为主。”
意思:指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
纤介之祸xiān jiè zhī huò
出处:《战国策·齐策四》:“孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。”
意思:形容很轻的灾害。
纤芥之疾xiān jiè zhī jí
出处:
意思:比喻不必在意的小毛病。
弦外之音xián wài zhī yīn
出处:南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》:“弦外之意,虚响之音,不知所从而来。”
意思:原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
献曝之忱xiàn pù zhī chén
出处:《列子·杨朱篇》:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”
意思:献:贡献之意;曝:晒太阳。比喻以物品或意见献之于人,所表达的自谦之意。
向平之愿xiàng píng zhī yuàn
出处:《后汉书·向长传》:“建武中,男女嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。”
意思:向平:即东汉时向长,字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
象牙之塔xiàng yá zhī tǎ
出处:
意思:指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
霄壤之别xiāo rǎng zhī bié
出处:《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
意思:天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
崤函之固xiáo hán zhī gù
出处:汉·贾谊《过秦论》:“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地。”
意思:比喻地势十分险要。
小大由之xiǎo dà yóu zhī
出处:《论语·学而》:“礼之用,和为贵。……小大由之。”
意思:指用途可大可小。
小康之家xiǎo kāng zhī jiā
出处:
意思:指可以维持中等生活的家庭。
偕生之疾xié shēng zhī jí
出处:《列子·汤问》:“今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之何如?”
意思:偕生:与生俱来。先天性的疾病。
心腹之患xīn fù zhī huàn
出处:《左传·哀公十一年》:“越在我,心腹之疾也。”《后汉书·陈蕃传》:“寇贼在处,四肢之疾;内政不理,心腹之患。”
意思:心腹:比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
心腹之交xīn fù zhī jiāo
出处:明·施耐庵《水浒全传》第三十九回:“通判乃是心腹之交,径入来同坐何妨!”
意思:指知己可靠的朋友。
心向往之xīn xiàng wǎng zhī
出处:《史记·孔子世家》:“虽不能至,然心向往之。”
意思:对某个人或事物心里很向往。
心之官则思xīn zhī guān zé sī
出处:《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”
意思:心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。
星星之火xīng xīng zhī huǒ
出处:《书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”
意思:一点点小火星。比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。
行之有效xíng zhī yǒu xiào
出处:
意思:之:代词,它,指办法、措施等;效:成效,效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。
玄之又玄xuán zhī yòu xuán
出处:《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门。”
意思:原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。
癣疥之疾xuǎn jiè zhī jí
出处:《吕氏春秋·直谏》:“夫齐之于吴也,疥癣之病也。”
意思:癣疥:两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
学而时习之xué ér shí xí zhī
出处:《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!”
意思:学过的内容要经常复习它。
学然后知不足,教然后之困xué rán hòu zhī bù zú ,jiāo rán hòu zhī kùn
出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”
意思:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
学如不及,犹恐失之xuá rú bù jí ,yóu kǒng shī zhī
出处:《论语·秦伯》:“子日:‘学如不及,犹恐失之。’”
意思:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
言外之意yán wài zhī yì
出处:宋·欧阳修《六一诗话》:“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》:“七言难于气象雄浑,句中有力而纡余,不失言外之意。”
意思:指有这个意思,但没有在话里明说出来。
言之成理yán zhī chéng lǐ
出处:《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
意思:之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
言之无文,行而不远yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn
出处:《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
意思:文章没有文采,就不能流传很远。
言之无物yán zhī wú wù
出处:
意思:指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
言之有理yán zhī yǒu lǐ
出处:明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有理。’”
意思:说的话有道理。
言之有物yán zhī yǒu wù
出处:《周易·家人》:“君子以言有物而行有恒。”
意思:物:内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿yán zhī záo záo
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“言之凿凿,确可信据。”
意思:凿凿:确实。形容说得非常确实。
言之谆谆,听之藐藐yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo
出处:《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
意思:说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
燕雀安知鸿鹄之志yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì
出处:《史记·陈涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”
意思:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
仰之弥高yǎng zhī mí gāo
出处:《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,未由也已。’”
意思:愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
药石之言yào shí zhī yán
出处:《左传·襄公二十三年》:“臧孙曰:‘季孙之爱我,疾疢也。孟孙之恶我,药石也。美疢不如恶石。’”
意思:药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。
要而言之yào ér yán zhī
出处:
意思:概括地说,简单地说。
衣裳之会yī shāng zhī huì
出处:《谷梁传·庄公二十七年》:“衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也,信厚也。”
意思:与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。
一臂之力yī bì zhī lì
出处:元·李寿卿《伍员吹箫》第三折:“若得此人助我一臂之力,愁甚冤仇不报。”
意思:臂:胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一得之功yī dé zhī gōng
出处:
意思:一得:一点心得,一点收获;功:成绩。一点微小的成绩。
一得之见yī dé zhī jiàn
出处:《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
意思:见:见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解。
一得之愚yī dé zhī yú
出处:《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。”
意思:指自己对某件事的一点看法。
一定之规yī dìng zhī guī
出处:
意思:比喻已经决定了的办法。
一方之任yī fāng zhī rèn
出处:《汉书·终军传》:“不足以亢一方之任,窃不胜愤懑。”
意思:负一方面责任的职务。
一狐之腋yī hú zhī yè
出处:《史记·赵世家》:“吾闻千羊之皮,不如一狐之腋。”
意思:腋:指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
一己之私yī jǐ zhī sī
出处:宋·李格非《书洛阳名园记后》:“放乎一己之私,自为之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
意思:指个人的私心、私利。
一技之长yī jì zhī cháng
出处:清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》:“愚兄平生漫骂无礼,然人有一才一技之长,一行一言之美,未尝不啧啧称道。”
意思:技:技能,本领;长:擅长、长处。指有某种技能或特长。
一家之计yī jiā zhī jì
出处:
意思:指一夫一妻的家庭。
一家之言yī jiā zhī yán
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”汉·班固《典引》:“司马迁著书成一家之言。”
意思:指有独特见解自成体系的论著。
一箭之地yī jiàn zhī dì
出处:明·施耐庵《水浒全传》第九十回:“宋江上得马来,前行的众头领,已去了一箭之地,见宋江和贯忠说话,都勒马伺候。”
意思:相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一箭之遥yī jiàn zhī yáo
出处:明·施耐庵《水浒全传》第九十回:“宋江上得马来,前行的众头领,已去了一箭之地,见宋江和贯忠说话,都勒马伺候。”
意思:相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一举手之劳yī jǔ shǒu zhī láo
出处:
意思:比喻不费力,只是一抬手那样。
一孔之见yī kǒng zhī jiàn
出处:汉·桓宽《盐铁论·相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡。”
意思:从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
一面之词yī miàn zhī cí
出处:明·罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
意思:争执的双方中一方所说的话。
一面之交yī miàn zhī jiāo
出处:汉·崔寔《本论》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”
意思:只见过一面的交情。比喻交情很浅。
一年之计在于春yī nián zhī jì zài yú chūn
出处:南朝梁·萧统《纂要》:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”
意思:要在一年(或一天)开始时多做并做好工作,为全年(或全天)的工作打好基础。
一念之差yī niàn zhī chā
出处:宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》:“一念之误,乃至于此。”
意思:念:念头、主意;差:错误。一个念头的差错(造成严重后果)。
一丘之貉yī qiū zhī hè
出处:《汉书·杨恽传》:“若秦时但任小臣,诛杀忠良,竟以灭亡,令亲任大臣,即至今耳,古与今如一丘之貉。”
意思:丘:土山;貉:一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。
一人之交yī rén zhī jiāo
出处:
意思:亲密得象一个人。形容交情深。
一人之下,万人之上yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng
出处:《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”
意思:多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日之长yī rì zhī cháng
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“论王霸之余策,览倚仗之要害,吾似有一日之长。”
意思:表示判断或处理事情有相当能力。
一日之长yī rì zhī zhǎng
出处:《论语·先进》:“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”
意思:年龄大或资格老的自谦说法。
一日之雅yī rì zhī yǎ
出处:《汉书·谷永传》:“永奏书谢凤曰:‘永斗筲之材,质薄学朽,无一日之雅,左右之介。’”
意思:雅:交往。指短暂的交往。指交情不深。
一世之雄yī shì zhī xióng
出处:《宋书·武帝纪》:“刘讳足为一世之雄。”宋·苏轼《前赤壁赋》:“固一世之雄也,而今安在哉!”
意思:雄:英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
一笑置之yī xiào zhì zhī
出处:宋·杨万里《观水叹》诗:“出处未可必,一笑姑置之。” 宋·陆游《书梦》诗:“一笑俱置之,浮生故多难。”
意思:笑一笑,就把它放在一边了。表示不当回事。
一言以蔽之yī yán yǐ bì zhī
出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
意思:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
一以贯之yī yǐ guàn zhī
出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
意思:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一隅之地yī yú zhī dì
出处:《南史·王弘传论》:“晋自中原沸腾,介居江左,以一隅之地,抗衡上国。”
意思:隅:角落。形容地域狭小。
一隅之见yī yú zhī jiàn
出处:《论语·述尔》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”
意思:见:见解。偏于一方面的见解。
一朝之忿yī zhāo zhī fèn
出处:《论语·颜渊》:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
意思:朝:早晨;忿:气忿。一时的气忿。
一之谓甚yī zhī wèi shèn
出处:《左传·僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”
意思:甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。
一枝之栖yī zhī zhī qī
出处:《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”
意思:栖:鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
一字之师yī zì zhī shī
出处:宋·计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜,人以谷为一字师。”
意思:改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
以小人之心,度君子之腹yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù
出处:《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”
意思:用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以意为之yǐ yì wéi zhī
出处:《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”
意思:只凭自己的主观想法去做。
以子之矛,攻子之盾yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn
出处:《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”
意思:子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
引玉之砖yǐn yù zhī zhuān
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。”
意思:自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
英雄无用武之地yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì
出处:《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》:“英雄无用武之地,故豫州遁逃至此。”
意思:比喻有才能却没地方或机会施展。
由衷之言yóu zhōng zhī yán
出处:清·恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”
意思:衷:内心。出自内心的话。
有过之而无不及yǒu guò zhī ér wú bù jí
出处:
意思:过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
有过之,无不及yǒu guò zhī,wú bù jí
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意思:过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
有则改之,无则加勉yǒu zé gǎi zhī,wú zé jiā miǎn
出处:《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣。”
意思:则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
右传之八章yòu chuán zhī bā zhāng
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意思:打了一顿巴掌。
鱼米之乡yú mǐ zhī xiāng
出处:唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之地。”
意思:指盛产鱼和稻米的富饶地方。
渔人之利yú rén zhī lì
出处:《战国策·燕策二》记载:蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方面都不相让。渔翁来了,把两个都捉住了。
意思:渔人:比喻第三者。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
欲加之罪,何患无辞yù jiā zhī zuì,hé huàn wú cí
出处:《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
意思:欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
云泥之别yún ní zhī bié
出处:北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
意思:象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
云霓之望yún ní zhī wàng
出处:
意思:比喻迫切地盼望。
云树之思yún shù zhī sī
出处:唐·杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”
意思:比喻朋友阔别后的相思之情。
运用之妙,存乎一心yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn
出处:《宋史·岳飞传》记载,岳飞对宗泽说:“阵而后战,兵法之常,运用之妙,存乎一心。”
意思:意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
再实之根必伤zài shí zhī gēn bì shāng
出处:《淮南子·人间训》:“再实之根必伤,掘藏之家必有殃。”
意思:一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。
再造之恩zài zào zhī ēn
出处:《宋书·王僧达传》:“再造之恩,不可妄属。”
意思:再造:再生。象救了自己性命那样大的恩德。
在天之灵zài tiān zhī líng
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意思:尊称死者的精神。
凿空之论záo kōng zhī lùn
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意思:空泛而没有根据的言论。
郑卫之音zhèng wèi zhī yīn
出处:《礼记·乐记》:“魏文侯问于子夏曰:‘吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?’”
意思:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
正正之旗zhèng zhèng zhī qí
出处:《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”
意思:正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
之乎者也zhī hū zhě yě
出处:宋·文莹《湘山野录》:“之乎者也,助得甚事?”
意思:这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
之死靡它zhī sǐ mǐ tā
出处:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”
意思:之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。
芝兰之室zhī lán zhī shì
出处:汉·戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”
意思:比喻良好的环境。
知命之年zhī mìng zhī nián
出处:《论语·为政》:“五十而知天命。”
意思:知道自己命运的年龄。指50岁。
知其不可而为之zhī qí bù kě ér wéi zhī
出处:《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’”
意思:明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知人之明zhī rén zhī míng
出处:
意思:能看出人的品行才能的眼力。
咫尺之功zhǐ chǐ zhī gōng
出处:《战国策·秦策五》:“虽有高世之明,无咫尺之功者,不赏。”
意思:咫尺:比喻微小。微小的功劳。
置水之情zhì shuǐ zhī qíng
出处:《后汉书·庞参传》:“棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意,良久曰:‘棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。’”
意思:表示人民对官吏公正清廉的期望。
置之不理zhì zhī bù lǐ
出处:清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回:“各人听了,反不以为是,就有说他是嫌钱多的,又有说他是愿贫不愿富的,邓仪卿种种置之不理而已。”
意思:之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。
置之度外zhì zhī dù wài
出处:《后汉书·隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
意思:度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
置之脑后zhì zhī nǎo hòu
出处:
意思:放在一边不再想起。
置之死地zhì zhī sǐ dì
出处:《孙子·九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”
意思:有意使人处于无法生存下去的境地。
置之死地而后快zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài
出处:
意思:恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
置之死地而后生zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng
出处:《孙子·九地》:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”
意思:原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
中冓之言zhōng gòu zhī yán
出处:《诗经·鄘风·墙有茨》:“中冓之言,不可道也。”《汉书·济川王明传》:“不窥人闺门之私,听闻中冓之言。”
意思:中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
中庸之道zhōng yōng zhī dào
出处:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
意思:指不偏不倚,折中调和的处世态度。
终天之恨zhōng tiān zhī hèn
出处:明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》:“卑人空怀罔极之思,徒抱终天之恨。”
意思:终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
众矢之的zhòng shǐ zhī dì
出处:
意思:矢:箭;的:箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
肘腋之患zhǒu yè zhī huàn
出处:《三国志·蜀志·法正传》:“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
意思:肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
朱陈之好zhū chén zhī hǎo
出处:唐·白居易《朱陈村》诗:“徐州古丰县,有村曰朱陈。……一村唯两姓,世世为婚姻。”
意思:表示两家结成姻亲。
诛心之论zhū xīn zhī lùn
出处:《后汉书·霍谞传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弑君而不罪,赵盾以纵贼而见书。”
意思:诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
珠翠之珍zhū cuì zhī zhēn
出处:三国魏·曹植《七启》:“山鵽斥鷃,珠翠之珍。”
意思:指水陆所产的美味食物。
逐臭之夫zhú chòu zhī fū
出处:《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识,无能与居者,自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人之好好,而海畔有逐臭之夫。”
意思:追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖,与众不同的人。
竹马之友zhú mǎ zhī yǒu
出处:《晋书·殷浩传》:“少时吾与浩共骑竹马,我弃去,浩辄取之。”
意思:指儿童时期的朋友。
锥刀之末zhuī dāo zhī mò
出处:《左传·昭公六年》:“锥刀之末,将尽争之。”
意思:末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
自知之明zì zhī zhī míng
出处:《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”
意思:自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
总而言之zǒng ér yán zhī
出处:《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》:“若总而言之,殆不可胜算。”
意思:总的说起来。
总角之交zǒng jiǎo zhī jiāo
出处:《礼记·内则》:“拂髻,总角。”郑玄注:“总角,收髻结之。”《晋书·何劭传》:“邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
意思:总角:儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
醉翁之意不在酒zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ
出处:宋·欧阳修《醉瓮亭记》:“醉瓮之意不在酒,在乎山水之间也。”
意思:原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。