和以有关的成语173个。关于以的成语主要有:爱人以德、饱以老拳、不以规矩,不能成方圆、不以人废言、不以为耻、不以为奇、不以为然、不以为意、不以一眚掩大德、不知所以、差以毫厘,失之千里、差之毫厘,谬以千里、长此以往、超以象外、嗤之以鼻、持之以恒、出以公心、大车以载、啖以重利、道路以目、掉以轻心、动之以情、度己以绳、方以类聚,物以群分、好整以暇、即以其人之道,还治其人之身、假以辞色、俭以养德、降格以求、仅以身免、慨当以慷、堪以告慰、宽以待人、乐以忘忧、聊以解嘲、聊以塞责、聊以自慰、聊以自娱、聊以卒岁、蒙以养正、梦寐以求、民以食为天、磨砺以须、摩厉以须、母以子贵、难以为继、难以置信、强不知以为知、全力以赴、人以群分、日以继夜、如愿以偿、扫地以尽、扫榻以待、绳之以法、失之毫厘,谬以千里、拭目以待、事以密成、授人以柄、率马以骥、忘乎所以、忘其所以、文以载道、无以复加、物以类聚、物以稀为贵、习以为常、夏虫不可以语冰、相濡以沫、挟天子以令诸侯、信以为真、虚位以待、虚左以待、学以致用、严以律己,宽以待人、严阵以待、夜以继日、夜以继昼、一言以蔽之、一以当十、一以贯之、一则以喜,一则以惧、以暴易暴、以冰致蝇、以辞害意、以德报德、以德报怨、以毒攻毒、以碫投卵、以讹传讹、以耳代目、以攻为守、以古非今、以观后效、以冠补履、以管窥天、以规为瑱、以火救火、以己度人、以简驭繁、以儆效尤、以酒解酲、以蠡测海、以狸饵鼠、以礼相待、以理服人、以利累形、以力服人、以邻为壑、以卵击石、以卵投石、以貌取人、以沫相濡、以其昏昏,使人昭昭、以强凌弱、以求一逞、以屈求伸、以人为镜、以杀去杀、以身试法、以身许国、以身殉国、以身殉职、以身作则、以升量石、以石投水、以手加额、以售其奸、以疏间亲、以水济水、以水救水、以水投水、以汤沃雪、以汤止沸、以莛叩钟、以退为进、以往鉴来、以文会友、以文乱法、以小人之心,度君子之腹、以心传心、以血洗血、以眼还眼,以牙还牙、以羊易牛、以一持万、以一当十、以一奉百、以一警百、以一知万、以夷伐夷、以义割恩、以逸待劳、以意逆志、以意为之、以蚓投鱼、以怨报德、以战去战、以直报怨、以指挠沸、以珠弹雀、以锥刺地、以紫乱朱、以子之矛,攻子之盾、引以为戒、有生以来、有以善处、政以贿成、孜孜以求、自刽以下、自以为得计、自以为是、坐以待毙、坐以待旦、

和以相关的成语

第一个字包含以的成语以暴易暴 以冰致蝇 以辞害意 以德报德 以德报怨 以毒攻毒 以碫投卵 以讹传讹 以耳代目 以攻为守 以古非今 以观后效 以冠补履 以管窥天 以规为瑱 以火救火 以己度人 以简驭繁 以儆效尤 以酒解酲 以蠡测海 以狸饵鼠 以礼相待 以理服人 以利累形 以力服人 以邻为壑 以卵击石 以卵投石 以貌取人 以沫相濡 以其昏昏,使人昭昭 以强凌弱 以求一逞 以屈求伸 以人为镜 以杀去杀 以身试法 以身许国 以身殉国 以身殉职 以身作则 以升量石 以石投水 以手加额 以售其奸 以疏间亲 以水济水 以水救水 更多..

第二个字包含以的成语饱以老拳 不以规矩,不能成方圆 不以人废言 不以为耻 不以为奇 不以为然 不以为意 不以一眚掩大德 差以毫厘,失之千里 超以象外 出以公心 啖以重利 掉以轻心 方以类聚,物以群分 即以其人之道,还治其人之身 假以辞色 俭以养德 仅以身免 堪以告慰 宽以待人 乐以忘忧 聊以解嘲 聊以塞责 聊以自慰 聊以自娱 聊以卒岁 蒙以养正 民以食为天 母以子贵 难以为继 难以置信 人以群分 日以继夜 事以密成 文以载道 无以复加 物以类聚 物以稀为贵 习以为常 信以为真 学以致用 严以律己,宽以待人 夜以继日 夜以继昼 一以当十 一以贯之 引以为戒 有以善处 政以贿成 更多..

第三个字包含以的成语爱人以德 长此以往 嗤之以鼻 持之以恒 大车以载 道路以目 动之以情 度己以绳 好整以暇 降格以求 慨当以慷 梦寐以求 磨砺以须 摩厉以须 全力以赴 如愿以偿 扫地以尽 扫榻以待 绳之以法 拭目以待 授人以柄 率马以骥 相濡以沫 虚位以待 虚左以待 严阵以待 一言以蔽之 一则以喜,一则以惧 有生以来 孜孜以求 自刽以下 更多..

第四个字包含以的成语不知所以 差之毫厘,谬以千里 强不知以为知 失之毫厘,谬以千里 忘乎所以 忘其所以 夏虫不可以语冰 挟天子以令诸侯 更多..

与以有关的成语

爱人以德ài rén yǐ dé
出处:《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
意思:德:德行。按照道德标准去爱护人。
饱以老拳bǎo yǐ lǎo quán
出处:《晋书·石勒载记下》:“孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。”
意思:饱:充分;以:用。痛打,尽情地揍。
不以规矩,不能成方圆bù yǐ guī jǔ,bù néng chéng fāng yuán
出处:《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”
意思:比喻做事要遵循一定的法则。
不以人废言bù yǐ rén fèi yán
出处:《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
意思:废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不以为耻bù yǐ wéi chǐ
出处:《邓析子·转辞》:“今墨劓不以为耻,斯民所以乱多治少也。”
意思:不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇bù yǐ wéi qí
出处:
意思:并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然bù yǐ wéi rán
出处:宋·苏轼《再乞罢详定役法状》:“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然。”
意思:然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意bù yǐ wéi yì
出处:
意思:不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德bù yǐ yī shěng yǎn dà dé
出处:《左传·僖公三十年》:“且吾不以一眚掩大德。”
意思:以:因;眚:过失,错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不知所以bù zhī suǒ yǐ
出处:明·许仲琳《封神演义》第七十四回:“黄天祥不知所以,抬头看时,不觉神魂飘荡,一会儿不知南北,昏昏惨惨,被步下军卒生擒下马,绳缚二臂。”
意思:以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
差以毫厘,失之千里chā yǐ háo lí,shī zhī qiān lǐ
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
意思:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
差之毫厘,谬以千里chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
意思:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
长此以往cháng cǐ yǐ wǎng
出处:
意思:长期这样下去。
超以象外chāo yǐ xiàng wài
出处:唐·司空图《诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。”
意思:以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
嗤之以鼻chī zhī yǐ bí
出处:《后汉书·樊宏传》:“尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。”
意思:嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒chí zhī yǐ héng
出处:
意思:持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。
出以公心chū yǐ gōng xīn
出处:
意思:指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
大车以载dà chē yǐ zài
出处:《易经·大有》:“大车以载,有攸往无咎。”
意思:大车材坚,能载重物。比喻人有大材,能够胜重任。
啖以重利dàn yǐ zhòng lì
出处:《史记·高祖纪》:“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”
意思:啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
道路以目dào lù yǐ mù
出处:《国语·周语上》:“国人莫敢言,道路以目。”
意思:在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
掉以轻心diào yǐ qīng xīn
出处:唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之。”
意思:掉:摆动;轻:轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
动之以情dòng zhī yǐ qíng
出处:
意思:用感情来打动他的心。
度己以绳duó jǐ yǐ shéng
出处:《荀子·非相》:“故君子之度己以绳,接人则用抴。”
意思:绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。
方以类聚,物以群分fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn
出处:《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
意思:方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
好整以暇hào zhěng yǐ xiá
出处:《左传·成公十六年》:“日臣之使于楚也,子重问晋国之勇,臣对曰:‘好以众整。’曰:‘又何如?’臣对曰:‘好以暇。’”
意思:整:严整;暇:不急迫。形容既严整,又从容。也指事情虽多,仍旧从容不迫。
即以其人之道,还治其人之身jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn
出处:宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
意思:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
假以辞色jiǎ yǐ cí sè
出处:
意思:指好言好语、和颜悦色地对待。
俭以养德jiǎn yǐ yǎng dé
出处:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”
意思:节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
降格以求jiàng gé yǐ qiú
出处:
意思:降低标准去寻求。
仅以身免jǐn yǐ shēn miǎn
出处:《晋书·谢玄传》:“难(句难)等相率北走,仅以身免。”
意思:指没有被杀或只身逃出了险境。
慨当以慷kǎi dāng yǐ kāng
出处:汉·曹操《短歌行》:“慨当以慷,忧思难忘。”
意思:与“慷慨”意思相同,指充满正气,情绪激动。“当以”无实际意义。
堪以告慰kān yǐ gào wèi
出处:
意思:堪:能,可以。可以感到或给予一些安慰。
宽以待人kuān yǐ dài rén
出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
意思:宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
乐以忘忧lè yǐ wàng yōu
出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”
意思:由于快乐而忘记了忧愁。
聊以解嘲liáo yǐ jiě cháo
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐诗话前集》卷三:“子美困顿于山川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又往往讥议宗文、宗武失学,故聊解嘲耳。”
意思:姑且用来解释被人嘲笑的事情。
聊以塞责liáo yǐ sè zé
出处:《宋史纪事本末》卷八二:“又有泛论君德、时事,皆取其陈熟缓慢、略无撄拂者言之。或问之,则愧谢曰:‘聊以塞责耳。’”
意思:姑且应付一下,算是交代了责任。
聊以自慰liáo yǐ zì wèi
出处:汉·张衡《鸿赋序》:“南寓衡阳,避祁寒也……余五十之年,忽焉已至,永言身事,慨然其多绪,乃为之赋,聊以自慰。”
意思:姑且用来安慰自己。
聊以自娱liáo yǐ zì yú
出处:《汉书·南粤王赵佗传》:“西北有长沙,其半蛮夷,亦称王。老夫故敢妄窃帝号,聊以自娱。”
意思:聊:姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
聊以卒岁liáo yǐ zú suì
出处:《左传·襄公二十一年》:“优哉游哉,聊以卒岁。”
意思:勉强地度过一年。
蒙以养正méng yǐ yǎng zhèng
出处:《易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。”
意思:指从童年开始,就要施以正确的教育。
梦寐以求mèng mèi yǐ qiú
出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
意思:做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
民以食为天mín yǐ shí wéi tiān
出处:《汉书·郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”
意思:天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
磨砺以须mó lì yǐ xū
出处:《左传·昭公十二年》:“摩以厉须,王出,吾刃将斩矣。”
意思:磨快刀子等待。比喻做好准备,等待时机。
摩厉以须mó lì yǐ xū
出处:《左传·昭公十二年》:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。”
意思:磨快刀子等待。比喻做好准备,等待时机。
母以子贵mǔ yǐ zǐ guì
出处:《公羊传·隐公元年》:“桓何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵,母以子贵。”
意思:母亲因儿子的显贵而显贵。
难以为继nán yǐ wéi jì
出处:《礼记·檀弓上》:“孔子曰:‘哀则哀矣,而难为继也。’”
意思:难于继续下去。
难以置信nán yǐ zhì xìn
出处:
意思:不容易相信。
强不知以为知qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī
出处:
意思:不懂装懂,本来不知道,强说知道。
全力以赴quán lì yǐ fù
出处:
意思:赴:前往。把全部力量都投入进去。
人以群分rén yǐ qún fēn
出处:《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
意思:人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。
日以继夜rì yǐ jì yè
出处:《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”
意思:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
如愿以偿rú yuàn yǐ cháng
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回:“况且他家里人既然有心弄死他,等如愿以偿之后,贼人心虚,怕人议论,岂有不尽力推在医生身上之理?”
意思:偿:实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
扫地以尽sǎo dì yǐ jìn
出处:《汉书·魏豹田儋韩信传赞》:“秦灭六国,而上古遗烈扫地尽矣。”
意思:比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
扫榻以待sǎo tà yǐ dài
出处:《后汉书·徐徲传》:“蕃在郡不接宾客,唯徲来特设一榻,去则县(悬)之。”宋·陆游《寄题徐载叔东庄》诗:“南台中丞扫榻见,北门学士倒屣迎。”
意思:榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
绳之以法shéng zhī yǐ fǎ
出处:《后汉书·冯衍传》:“以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。”
意思:根据法律制裁。
失之毫厘,谬以千里shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
意思:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
拭目以待shì mù yǐ dài
出处:汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。”
意思:拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
事以密成shì yǐ mì chéng
出处:《韩非子·说难》:“事以密成,语以泄败。”
意思:事情因为严密谨慎而成功。
授人以柄shòu rén yǐ bǐng
出处:汉书·梅福传》:“倒持泰阿,授楚其柄。”
意思:把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
率马以骥shuài mǎ yǐ jì
出处:汉朝扬雄《法言·修身》:“或曰:‘治己以仲尼,仲尼奚寡也?’曰:‘率马以骥,不亦可乎?’”
意思:用好马带领马群。比喻能者居先。
忘乎所以wàng hū suǒ yǐ
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“夫人倾身配奉,忘其所以。”
意思:指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
忘其所以wàng qí suǒ yǐ
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“夫人倾身配奉,忘其所以。”
意思:指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
文以载道wén yǐ zài dào
出处:宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
意思:载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
无以复加wú yǐ fù jiā
出处:《左传·文公十七年》:“今大国曰:‘尔未逞吾志。’敝邑有亡,无以加焉。”《汉书·王莽传下》:“且令万世之后无以复加也。”
意思:不可能再增加。指程度达到了极点。
物以类聚wù yǐ lèi jù
出处:《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
意思:同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起。
物以稀为贵wù yǐ xī wéi guì
出处:唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗:“物以稀为贵,情因老更慈。”
意思:事物因稀少而觉得珍贵。
习以为常xí yǐ wéi cháng
出处:《魏书·太武五王传》:“将相多尚公主,王侯亦娶后族,故无妾媵,习以为常。”《逸周书·常训》:“民生而有习有常,以习为常。”
意思:习:习惯。指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了。
夏虫不可以语冰xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng
出处:《庄子·秋水》:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
意思:不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
相濡以沫xiāng rú yǐ mò
出处:《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
意思:濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
挟天子以令诸侯xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu
出处:《后汉书·袁绍传》:“今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即宫邺都,挟天子以令诸侯,蓄士马以讨不庭,谁能御之?”
意思:挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
信以为真xìn yǐ wéi zhēn
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”
意思:相信他是真的。指把假的当作真的。
虚位以待xū wèi yǐ dài
出处:明·冯梦龙《东周列国志》:“宁可虚位以待人,不可以人而滥位。”
意思:留着位置等待。
虚左以待xū zuǒ yǐ dài
出处:《史记·魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”
意思:虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。
学以致用xué yǐ zhì yòng
出处:
意思:为了实际应用而学习。
严以律己,宽以待人yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén
出处:
意思:对自己要求严格,待别人则很宽厚。
严阵以待yán zhèn yǐ dài
出处:《资治通鉴·汉纪·光武帝建武三年》:“甲辰,帝亲勒六军,严阵以待之。”
意思:指做好充分战斗准备,等待着敌人。
夜以继日yè yǐ jì rì
出处:《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日。”
意思:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
夜以继昼yè yǐ jì zhòu
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》:“昔文王不敢槃游于田,以万人惟忧,而陛下远猎山林,夜以继昼。”
意思:用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
一言以蔽之yī yán yǐ bì zhī
出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
意思:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
一以当十yī yǐ dāng shí
出处:《战国策·齐策一》:“一而当十,十而当百,百而当千。”《史记·项羽本纪》:“楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”
意思:当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
一以贯之yī yǐ guàn zhī
出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
意思:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一则以喜,一则以惧yī zé yǐ xǐ,yī zé yǐ jù
出处:《论语·里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。’”
意思:一方面高兴,一方面又害怕。
以暴易暴yǐ bào yì bào
出处:《史记·伯夷列传》:“登彼西山兮,采其薇矣,以暴易暴兮,不知其非矣。”
意思:以:用;易:改变,更换;暴:残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇yǐ bīng zhì yíng
出处:《吕氏春秋·功名》:“以狸致鼠,以冰致蝇,虽工不能。”
意思:致:招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意yǐ cí hài yì
出处:《孟子·万章上》: “说《诗》者不以文害辞,不以辞害志。”
意思:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德yǐ dé bào yu
出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
意思:德:恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨yǐ dé bào yuàn
出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
意思:德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。
以毒攻毒yǐ dú gōng dú
出处:明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九:“骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。”
意思:攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物,或利用恶人来对付恶人。
以碫投卵yǐ duàn tóu luǎn
出处:《孙子·势篇》:“兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
意思:碫:磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱,必胜无疑。
以讹传讹yǐ é chuán é
出处:宋·俞琰《席上腐谈》:“世上相传女娲补天炼五色石于此,故名采石,以讹传讹。”
意思:以:拿,把;讹:谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去,越传越错。
以耳代目yǐ ěr dài mù
出处:
意思:拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解,光听信别人说的。
以攻为守yǐ gōng wéi shǒu
出处:宋·陈亮《酌古论一·先主》:“以攻为守,以守为攻,此兵之变也。”
意思:以进攻作为防御的手段。
以古非今yǐ gǔ fēi jīn
出处:《史记·秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”
意思:非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效yǐ guān hòu xiào
出处:《后汉书·安帝纪》:“秋节既立,鸷鸟将用,且复重申,以观后效。”
意思:后效:以后的效果。指将罪犯从轻处分,再看他以后的表现。
以冠补履yǐ guān bǔ lǚ
出处:《汉书·贾谊论》:“履虽鲜不如于枕,冠虽敝不以苴履。”
意思:冠:帽子;履:鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天yǐ guǎn kuī tiān
出处:《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”
意思:管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱yǐ guī wéi tiàn
出处:《国语·楚语上》:“赖君用之也,故言。不然,巴浦之犀犛兕象,其可尽乎!其又以规为瑱也。”
意思:规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火yǐ huǒ jiù huǒ
出处:《庄子·人世间》:“是以火救火,以水救水,名之曰益多。”
意思:用火来救火灾。比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。
以己度人yǐ jǐ duó rén
出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷三:“然则圣人何以不可欺也?曰:圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。”
意思:度:揣度,推测。用自己的心思(多指不好的)去猜度别人。
以简驭繁yǐ jiǎn yù fán
出处:南朝·梁·沈约《宋书·江秉之传》:“复出为山阴令,民户三万,政事烦扰,讼诉殷积,阶庭常数百人,秉之御繁以简,常得无事。”
意思:用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以儆效尤yǐ jǐng xiào yóu
出处:《左传·庄公二十一年》:“郑伯效尤,其亦将有咎!”
意思:儆:使人警醒,不犯错误;效:仿效,效法;尤:过失。指处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人。
以酒解酲yǐ jiǔ jiě chéng
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“伶跪而祝曰:‘天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲,妇人之言,慎不可听!’便引酒进肉,隗然已醉矣。”
意思:酲:喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
以蠡测海yǐ lǐ cè hǎi
出处:汉·东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海。”
意思:蠡:贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
以狸饵鼠yǐ lǐ ěr shǔ
出处:《商君书·农战》:“我不以货事上而求迁者,则如以狸饵鼠尔,必不冀矣。”
意思:狸:猫;饵:诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以礼相待yǐ lǐ xiāng dài
出处:明·施耐庵《水浒全传》第八十九回:“赵枢密留住禇坚,以礼相待。”
意思:用应有的礼节接待。
以理服人yǐ lǐ fú rén
出处:
意思:用道理来说服人。
以利累形yǐ lì lěi xíng
出处:《吕氏春秋·审为》:“虽贫贱,不以利累形。”
意思:为了谋取利益而危害身体。
以力服人yǐ lì fú rén
出处:《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也。”
意思:力:权势,武力。用强制手段使人服从。
以邻为壑yǐ lín wéi hè
出处:《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
意思:拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
以卵击石yǐ luǎn jī shí
出处:《荀子·议兵》:“经桀作尧,譬之若以卵投石,以指绕沸。”
意思:拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
以卵投石yǐ luǎn tóu shí
出处:《荀子·议兵》:“经桀作尧,譬之若以卵投石,以指绕沸。”《墨子·贵义》:“以其言非吾言者,是犹以卵投石也,尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。”
意思:拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
以貌取人yǐ mào qǔ rén
出处:《史记·仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰之;以貌取人,失之子羽。”
意思:根据外貌来判别一个的的品质才能。
以沫相濡yǐ mò xiāng rú
出处:《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫。”
意思:沫:唾沫;濡:沾湿,湿润。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。
以其昏昏,使人昭昭yǐ qí hūn hūn,shǐ rén zhāo zhāo
出处:《孟子·尽心下》:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。”
意思:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
以强凌弱yǐ qiáng líng ruò
出处:《庄子·盗跖》:“自是之后,以强凌弱,以众暴寡。”
意思:仗着自己强大就欺侮弱者。
以求一逞yǐ qiú yī chěng
出处:
意思:指企图达到不正当的目的。
以屈求伸yǐ qū qiú shēn
出处:《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
意思:屈:弯曲;伸:伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以人为镜yǐ rén wéi jìng
出处:《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜於人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”
意思:把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以杀去杀yǐ shā qù shā
出处:《商君书·画策》:“以杀去杀,虽杀可也。”
意思:用严峻的法律禁止人犯法。
以身试法yǐ shēn shì fǎ
出处:《汉书·王尊传》:“明慎所职,毋以身试法。”
意思:身:亲身,亲自;试:尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以身许国yǐ shēng xǔ guó
出处:《南史·羊侃传》:“久以汝为死,犹在邪?吾以身许国,誓死行阵,终不以尔而生进退。”
意思:许:预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国,临难不顾。
以身殉国yǐ shēng xùn guó
出处:南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》:“伯宗曰:‘丈夫当死战场,以身殉国,安能归死儿女手中乎?’”
意思:忠于自己的国家而献出生命。
以身殉职yǐ shēn xùn zhí
出处:《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。’”
意思:殉:为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以身作则yǐ shēn zuò zé
出处:
意思:则:准则,榜样。以自己的行动做出榜样。
以升量石yǐ shēng liáng dàn
出处:《淮南子·缪称训》:“使尧度舜则可,使桀度尧,是犹以升量石也。”
意思:升、石:容量单位,十升为一斗,十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
以石投水yǐ shí tóu shuǐ
出处:《列子·说符》:“白公问曰:‘若以石投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’”三国魏·李萧远《运命论》:“及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。”
意思:象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
以手加额yǐ shǒu jiā é
出处:宋·杨万里《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。”
意思:把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以售其奸yǐ shòu qí jiān
出处:唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》:“偷一旦之容以售其伎,吾无有也。”
意思:售:销售。用来推行他的奸计。
以疏间亲yǐ shū jiàn qīn
出处:《左传·隐公三年》“远间亲”唐·孔颖达疏:“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政,而侮崔成、崔强,是疏远而间亲戚也。”
意思:指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以水济水yǐ shuǐ jǐ shuǐ
出处:《左传·昭公二十年》:“君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?”
意思:用水来给水增味。比喻随声附和,对事情没有好处。
以水救水yǐ shuǐ jiù shuǐ
出处:《庄子·人世间》:“是以火救火,以水救水,名之曰‘益多’。”
意思:引水来救水灾,水势越盛。比喻不仅不加以制止,相反更助长其势。
以水投水yǐ shuǐ tóu shuǐ
出处:《列子·说符》:“白公问曰:‘若石水投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’曰:‘若以水投水,何如?’孔子曰:‘淄渑之合,易牙尝而知之。’”
意思:把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似,很难辨别。
以汤沃雪yǐ tāng wò xuě
出处:《淮南子·兵略训》:“若以水灭火,若以汤沃雪,何往而不遂,何之而不用?”
意思:汤:开水;沃:浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以汤止沸yǐ tāng zhǐ fèi
出处:《吕氏春秋·尽数》:“夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。”
意思:用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手,对事情没有帮助。
以莛叩钟yǐ tíng kòu zhōng
出处:汉·东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”
意思:莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以退为进yǐ tuì wéi jìn
出处:汉·扬雄《法言·君子》:“昔乎颜渊以退为进,天下鲜俪焉。”
意思:本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。
以往鉴来yǐ wǎng jiàn lái
出处:《三国志·魏书·杨阜传》:“愿陛下动则三思,虑而后行,重慎出入,以往鉴来。”
意思:用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
以文会友yǐ wén huì yǒu
出处:《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”
意思:指通过文字来结交朋友。
以文乱法yǐ wén luàn fǎ
出处:《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”
意思:文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
以小人之心,度君子之腹yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù
出处:《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”
意思:用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以心传心yǐ xīn chuán xīn
出处:《六祖大师法宝坛经·行由品》:“法则以心传心,皆令自悟自解。”
意思:佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以血洗血yǐ xuè xǐ xuè
出处:《旧唐书·源休传》:“我国人皆欲杀汝,唯我不然。汝国已杀突董等,吾又杀汝,犹以血洗血,污益甚尔。”
意思:洗:洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以眼还眼,以牙还牙yǐ yǎn huán yǎn,yǐ yá huá yá
出处:《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
意思:用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。
以羊易牛yǐ yáng yì niú
出处:《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。……曰:‘何可废也,以羊易之。’”
意思:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
以一持万yǐ yī chí wàn
出处:《荀子·儒效》:“法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万。”
意思:持:把握。形容抓住关键,可以控制全局。
以一当十yǐ yī dāng shí
出处:《战国策·齐策一》:“一而当十,十而当百,百而当千。”《史记·项羽本纪》:“楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”
意思:当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以一奉百yǐ yī fèng bǎi
出处:汉·王符《潜夫论·浮侈》:“今察洛阳资末业者,什于农夫;虚伪游手,什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
意思:奉:供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少,消费的人多。
以一警百yǐ yī jǐng bǎi
出处:《汉书·尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
意思:惩罚一个人来警戒其他的人。
以一知万yǐ yī zhī wàn
出处:《荀子·非相》:“以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。”
意思:从了解一点到推知其他许多事物。
以夷伐夷yǐ yí fá yí
出处:《后汉书·邓训传》:“议者咸以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。”
意思:夷:旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾,使自相冲突,削弱力量。
以义割恩yǐ yì gē ēn
出处:《汉书·孝成赵皇后传》:“夫小不忍乱大谋,恩之所不能已者义之所割也。”
意思:义:道义。用大义割断私恩。指秉公办事,不殉私情。
以逸待劳yǐ yì dài láo
出处:《孙子·军争》:“以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。”
意思:逸:安闲;劳:疲劳。指在战争中做好充分准备,养精蓄锐,等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
以意逆志yǐ yì nì zhì
出处:《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”
意思:用自己的想法去揣度别人的心思。
以意为之yǐ yì wéi zhī
出处:《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”
意思:只凭自己的主观想法去做。
以蚓投鱼yǐ yǐn tóu yú
出处:《隋书·薛道衡传》:“陈使缚縡聘齐,以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵,道衡和之,南北称美。魏收曰:‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”
意思:用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
以怨报德yǐ yuàn bào dé
出处:《国语·周语》:“以怨报德,不仁。”
意思:怨:仇恨;德:恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以战去战yǐ zhàn qù zhàn
出处:《商君书·画策》:“故以战去战,虽战可也。”
意思:用战争消灭战争。
以直报怨yǐ zhí bào yuàn
出处:《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”
意思:直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
以指挠沸yǐ zhǐ náo fèi
出处:《荀子·议兵》:“以桀诈尧,譬之若以卵投石,以指挠沸。”
意思:挠:搅。用手指搅开水。比喻不自量力,一定失败。
以珠弹雀yǐ zhū tán què
出处:《庄子·让王》:“今且有人于此,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重,而所要者轻也。”
意思:用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒,得不偿失。
以锥刺地yǐ zhuī cì dì
出处:《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”
意思:用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋,所知甚少。
以紫乱朱yǐ zǐ luàn zhū
出处:《论语·阳货》:“子曰:‘恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。’”
意思:比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以子之矛,攻子之盾yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn
出处:《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”
意思:子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
引以为戒yǐn yǐ wéi jiè
出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也。”
意思:引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。
有生以来yǒu shēng yǐ lái
出处:
意思:从出生到现在。
有以善处yǒu yǐ shàn chǔ
出处:
意思:指正确对待,妥善处理。
政以贿成zhèng yǐ huì chéng
出处:《左传·襄公十年》:“政以贿成,而刑放于宠。”
意思:形容旧社会政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。
孜孜以求zī zī yǐ qiú
出处:
意思:孜孜:勤勉的样子。不知疲倦地探求。
自刽以下zì kuài yǐ xià
出处:《左传·襄公二十九年》:“为之歌陈,曰:‘国无主,其能久乎?’自刽以下无讥焉。”
意思:刽:西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
自以为得计zì yǐ wéi dé jì
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
意思:得计:计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。
自以为是zì yǐ wéi shì
出处:《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
意思:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
坐以待毙zuò yǐ dài bì
出处:三国蜀·诸葛亮《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”
意思:坐着等死。形容在极端困难中,不积极想办法找出路。
坐以待旦zuò yǐ dài dàn
出处:《尚书·太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”
意思:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。