第一个字包含阿的成语： 阿党相为 阿其所好 阿时趋俗 阿谀谄媚 阿谀逢迎 阿谀奉承 阿谀取容 更多..

第二个字包含阿的成语： 太阿倒持 更多..

第三个字包含阿的成语： 传神阿堵 多口阿师 法不阿贵 歙漆阿胶 吴下阿蒙 更多..

第四个字包含阿的成语： 倒持泰阿 方正不阿 奉公不阿 刚直不阿 守正不阿 更多..

传神阿堵chuán shén ē dǔ

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”

意思：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

倒持泰阿dào chí tài ē

出处：《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”

意思：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

多口阿师duō kǒu ā shī

出处：宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”

意思：指喜欢多话的人。

阿党相为ē dǎng xiāng wéi

出处：《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”

意思：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

阿其所好ē qí suǒ hào

出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”

意思：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

阿时趋俗ē shí qū sú

出处：

意思：阿：迎合。迎合时尚和世俗。

阿谀谄媚ē yú chǎn mèi

出处：明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”

意思：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

阿谀逢迎ē yú féng yíng

出处：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”

意思：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。

阿谀奉承ē yú fèng chéng

出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”

意思：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

阿谀取容ē yú qǔ róng

出处：《汉书·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。”

意思：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。

法不阿贵fǎ bù ē guì

出处：《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

意思：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。

方正不阿fāng zhèng bù ē

出处：《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”

意思：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

奉公不阿fèng gōng bù ē

出处：《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”

意思：奉行公事而不去迎合别人。

刚直不阿gāng zhí bù ē

出处：

意思：刚强正直，不逢迎，无偏私。

歙漆阿胶shè qī ē jiāo

出处：明·李昌祺《剪灯余话》卷二《田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”

意思：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。

守正不阿shǒu zhèng bù ē

出处：《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”

意思：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。

太阿倒持tài ē dào chí

出处：《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。”

意思：倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

吴下阿蒙wú xià ā méng

出处：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

意思：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。